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成年人谁都知道，农历的七月七日是乞巧节，现代又称为国人的情人节，是牛郎织女一年一度相会的日子，围绕着牛郎织女的故事、传说几乎是家喻户晓，脍炙人口。可是古代的七月七还是晒书节，你知道吗？恐怕知道的人并不多。世界上有不少国家都有读书节、读书日，作为一个文明古国，礼仪之邦，我们自然也少不得，4月23日为读书日。但世界上有没有晒书节？在下才疏学浅确实不知道，反正咱中国早在汉朝就有了，那就是农历的七月初七。虽然晒书节已成了历史的陈迹，就是读书的人也很少有人知道，但仍然不失为中华民族文化史上的一个靓丽耀斑。 过了雨季，把衣物、书画拿出来晾一晾，晒一晒本是正常事。据民俗学家研究，我国从汉朝开始民间就有晒晾衣物的习惯，晒书是由晒衣物演变而来的。农历的七月初，已经过了潮湿的三伏天气，大家把衣物被褥，书籍字画拿出来晾晒，无可非议。《清嘉录》是一本专记苏州一带风俗习俗的书，其中就有晒书的记载：“人家晒书籍图画于庭，云蠹鱼不生……”但到了魏、晋这习惯就有些变味，不再是晾晒为目的，而是比财富，比阔气，张扬衣物华丽，张扬财富雄厚，张扬诗书、名人字画，其目的无非是炫耀自己是“诗书传家”，收藏深厚。针对当时的不良社会风气，也有“反潮流”唱对台戏的。那个号称“竹林七贤”的大诗人阮籍和他的侄儿阮咸，每当邻居晒出锦绣绫罗华贵衣物、夸耀财富时他就挑几片破布晒出来，以挑战不良习俗。魏、晋南北朝时战乱不断，贫富悬殊分化出现极端，也出现了许多像恩格斯在《反杜林论》说的那样“完全没有受过教育的暴发户”，这些人为了附庸风雅买来许多图书字画，逢到七月七日也像藏书人家一样搬运出来晒书。与其说他们是晒书，不如说他们是张扬风雅。 魏国的大将司马懿是个战功赫赫的名人，功高盖主，这在封建专制时代是最为忌讳的。魏武帝很是猜疑他有篡位的野心，为了免遭不测，于是他就学刘备韬光养晦，魏武帝派人去侦查他的举动，那天正好是七月初七，见他正在晒书。刘备韬晦是去种菜，司马懿韬晦就晒书，可见那时候晒书十分普遍。什么时候都有些不随俗的人，也可以说是反潮流的，面对买书不读争着晒书的怪事，有个叫赫隆（也有写成郝隆的）的人，他就看不惯那些仅仅为了标榜风雅的晒书人，每当这种人晒书的时候，他就撩起衣服，露出肚皮，躺在太阳底下晒肚皮。人家问他这是干什么？他说是晒书，言下之意，他的肚子里全是书。其实赫隆这人是个领兵打仗的武将，他之所以这样做是蔑视那些为张扬书多，以附风雅，藏书而不读书的人。 自古至今，书这东西是特种财富，它的存在价值因人而异，长于应用,在于传播知识，在于文化传承，而不是为了炫耀，张扬、显摆。藏书家徐彻先生说：书籍不是装饰品，书籍也不是摆设，而是人们的精神食粮和精神财富。我为使用而购书，为研究而藏书，不是为了藏书而藏书，让书变成一泓活水，使之充分发挥书籍的潜在价值，为人类社会服务。其实，现在也有一些人把书当成摆设、装饰品，对此应该本着人各有志的宽容态度，但不管怎么样，有书总比没有好，藏书的人多也比少了强。 事实上，现在买书读书的人越来越多，书籍进入了更多的百姓家庭，暑期过后，把藏书拿出来晒一晒总归是好事，虽然没有必要搞个什么晒书节，多读书，藏书，爱护书，保养书让书为社会服务总不是坏事。总会有一天，中国人也会有自己的晒书节。透过历史的烟尘，寻找早已淡出的记忆，祖辈留下的东西里总归有他的合理性，多多少少。 王济宪 中华读书报 (责任编辑：admin) |