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文/牧之 明代书法家陈继儒在《小窗幽记》中有这么一句：“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”交朋友时，与其给人一见如故的惊喜，不如在日后漫长的相处之中不使对方厌烦。私底下很喜欢这句话，在平日里揣度：乍交之欢容易，久处无厌可真难。  久处无厌可真难（资料图 图源网络） 三国时期的管宁和华歆原本是好友又是同门，他们与邴原共称一龙，华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。一日，两人一起在园中锄菜，看到地上有块金子，管宁依旧挥锄，就像看到瓦石一样。华歆却拣起来，瞥见管宁的脸色，于是又扔了金子离开。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁像往常一样读书，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不再是我的朋友了。”在讲究士人风骨的魏晋时代，在政治观点和德行品格上对朋友都相当严格，不能掺半点虚伪，否则也不会有竹林七贤的嵇康写给自己朋友那篇名传千古的《与山巨源绝交书》了。  朋友数，斯疏矣（资料图 图源网络） 《论语》曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”意思是侍奉君主频繁就会招致侮辱，与朋友交往频繁会被疏远。《论语》告诫我们，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸，这种拿捏的分寸很难掌握。一个人的品格、才华和幽默能让人愿意相处，让人呆着舒服，这的确是一种特殊的技巧和魅力。 在快速繁忙的社会，我们在学习、工作和游戏的同事，偶然之间总能遇到无数多的“友人”，有时总有一种相见恨晚的激动，彼此交流的工具也异常方便，分享的信息也如此之多，但也许我们在刹那间，朋友就变为了相隔很远的“陌生人”，偶尔只是在微信朋友圈点个莫名的赞，也算是一种互动和交流。其实当我们说出自己认识某某人的时候，也许那只是一种很微弱的关系。我们在真正忧郁悲伤想倾诉的时候，却总难以找到合适的对象。一路走来，遇见许多人，又告别许多人。  如何立身处世（资料图 图源网络） 友情如此，爱情何尝不是，一见钟情不如日久生情，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。波澜不惊的情感却平淡而有真味。如果只凭一时兴起，那多半都是虚假。长久的真情需要的是心灵上的交流，否则就像茨威格在《一个陌生女人的来信》中所说：“我对你的心灵来说，无论是相隔无数的山川峡谷，还是在我们的目光只有一线之隔，其实，都是同样的遥远。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。面对这纷繁复杂多变的环境，处世之道，就是为人之道。今天我们要立足于社会，就得先从如何立身处世开始，比如同事之间和睦相处，待人接物通情达理。  两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮（资料图 图源网络） “使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌”短小精美，清新隽永，促人警省，益人心智，回味无穷，这确实是一门立身处世的高深学问，值得我们去细细思考和琢磨。 (责任编辑：admin) |