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文/金钟 现在的很多人追求佛系生活，做事不追求完美，只觉得“差不多”就可以了，人家问起来，他就以“中庸”为借口，说自己在践行中华文明的传统文化。而这明明就是偷换概念，不懂中庸是什么。  中庸之道（资料图 图源网络） 中庸实际上强调的是一种处世态度：不偏不倚。中庸之道，包含三层含义： 第一就是宋代程颐说的“不偏之谓中，不易之谓庸”，也就是：不偏于一边的叫做中，永远不变的叫做庸，这里的不偏于一边是指不偏激，在人生的路上不偏离道德，不偏离自己的初心；永远不变不是不变通，而是对于一个目标矢志不渝，不变换自己的目标和主张。  平和的心态 （资料图 图源网络） 第二就是平和的心态。人生难免有大起大落，会使人大喜大悲，而中庸所说的就是不要喜怒哀乐太过火，要始终保持一种敬畏的心，避免乐极生悲，这样才会保持健康。 第三就是“好用”，就是一个人要有一技之长，一己之利，在自己的岗位上各司其职，能够发挥最大的力量，做一个有用的人。 《论语》中有一句话我觉得阐释中庸尤为合适：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”意思就是如果人的本质、朴素性表现得超过自己的经验和视野和文采，就显得很粗野，然而个人的素养和文采等具有修饰性的东西比人的本质、朴素性表现得更强的话，那么就显得很浮夸空洞。当一个人的文采思想与其本质得到均衡发展的时候，这才是君子，这才是中庸。  变通和提升（资料图 图源网络） 中庸并非平庸 一封《致鲁迅的信》中曾说过：“惰性表现的形式不一，而最普通的，第一就是听天任命，第二就是中庸。”鲁迅认为这不是惰性，而是卑怯。遇到强者的时候，不敢反抗，就以“中庸”来自我安慰，以中庸作为自己的借口和挡箭牌的往往是把“中庸”做到了平庸，“中庸”由此变成了一个大多数人都能达到的境界。 有人立下了一个目标但遇到困难不能坚持下去，说这是“中庸”，要学会变通；有人遇到开心的事哈哈大笑、遇到不顺心的事情就发怒，说这是顺应人的发展规律，是“中庸”；有人觉得平平常常就好，不求上进，说这是“中庸”。  包容性的品质（资料图 图源网络） 但是这里的“中庸”不是上面所具有的三层含义，而是一种“平庸”，是不能坚定志向、不能保持平和、不能做一个有用之人借中庸作为标语来掩饰自己的盾牌。 中庸也不是静止不变，而是在不变中的一种变通和提升，它随着社会的发展越来越呈现出包容性，不断地融合不断地发展，使儒家学说能够与其他学说互利共赢。 中庸是一种具有包容性的品质，不是做事做人敷衍了事，觉得差不多就可以，而是一种生活态度，学会包容，学会变通，学会做最好的自己，同时不忘本心，达到“文”与“质”的均衡，这才是真正的“中庸”。请不要再拿“中庸”做“平庸”的墓志铭了。 (责任编辑：admin) |