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文/金钟 曾国藩在劝学篇中给诸弟的信中写道“吾见家中后辈，体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：'一曰看生书宜求速，不多读则太陋；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。四者缺一不可。'”  曾国藩（资料图 图源网络） 求速 在读新书的时候，如果一个字一个字的读，往往没有掌握整本书的结构、情节，不仅浪费时间，而且并不能掌握文章之要义。鲁迅的小说《风波》里的赵七爷就一个字一个字地读《三国演义》，这也是鲁迅在讽刺他学问低。我们总觉得读书太快是“走马观花”，不能得其中之要义，却不知道“看新书要求速，不多读就会陋钝”，如果一直停留在一本书上，那你所知道的就只有那一本书上的内容，就会浅陋无知且愚钝，不会拓宽视野。所以第一遍的整体 速度是非常有必要的，在从整体上了解了书后，才能够做细致的研究。这是曾国藩总结的在初始阶段积累的必要：“收效较速，取径较便”。  熟读成诵（资料图 图源网络） 求熟 曾国藩说：“先需用笔圈点一遍，然后自选几篇读熟。”这就是在第一遍求速的基础上，力求读熟。读书之法“莫妙于设身处地，每看一处，如我便于当时之人酬酢笑语于其间”，此为熟读。大多数人没有过目不忘的本领，所以读完第一遍后，需要去温习，“温旧书要求熟，不背诵就易忘”，背诵绝对是掌握整本书的最好方法。古人大多崇尚背诵，像司马迁、苏轼、柳宗元等等都是从小就熟读经史成诵，才有大笔如椽的文章传于后世。背诵也非强背，而是力求熟读成诵，只有文章成了自己头脑中的知识，才能进一步加以提炼、整合、改造、创新，从而形成自己的观点、见解，站在巨人的肩膀上。  坚持（资料图 图源网络） 有恒 “习字要有恒，不会写便好比身上无衣，山上无树”，曾国藩说的是习字，实际上也是在说读书及学习，如果没有恒心，和没有做这件事是一样的。曾国藩曾说过读书“第一要有志，第二要有识，第三要有恒”，“有恒则断无不成之事”，“恒”是曾国藩经常提及的，他还专门写“有恒箴”给子弟。“恒”是无论环境如何、心情如何，都要坚持读书、坚持学习，即便处于旷野之地，即便负薪牧刍，不必择时择地，只需坚持。如果一曝十寒，一切志向都成空谈。而此“恒”也要从小事上进行积累，从读新书开始，熟读，再读新书，再熟读，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”如此不断积累，定能出口成章，养成旷达之心胸，从而达志。  思考（资料图 图源网络） 苦思 “作文要苦思，不会写文章，好比哑巴不能说话，马不能行走。”写文章要冥思苦想，仔细钻研其中之理，斟酌字句，才能文采斐然。延伸到今日的说话做事上，也同样是这个道理，说话做事，要三思后行，才会悦人从而悦己，而此“悦人”“悦己”是在守德的前提下。无论是作文，还是做人，都要“进德”。曾国藩在家书中尤其注重“进德”，他认为“只有进德、修业两事靠得住”，即便读了再多的书，有再大的学问，情商再高，没有德也究竟是行不通的。读书便是为了养心、明德、止于至善。 作为“晚清中兴四大名臣”之一，曾国藩读书、为人都是至善的，他交给我们的读书之法也是值得我们认真体味、学习的。 常听身边的人说：上了班，读书的机会越来越少了，一年都读不到一本书，真后悔当时上学时没有好好学习，多丰富自己的内涵；而在读书的人也在说，总感觉时间过得很快，刚想读书，一天就又过去了，一个月把一本书的第一页看了很多遍，就没再继续。你是这样的人吗？如果是，那就学习曾国藩的学习之法，不断提高自身修养吧。 (责任编辑：admin) |