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纵观《陈寅恪集》，无论是他的著述，还是讲稿等等，我们并不难感受到其对“凡引及旁人的意见，俱加声明”的严格遵守，堪称典范。在陈寅恪文章的字里行间，随处可见他引用别人论点或者论证所述问题时，史料、材料来自何处、何种版本无不加以认真说明和注释，绝对没有半点的马虎和含糊。 关于这一点，我们还可以从陈寅恪两个不为一般人关注的细节，来领略一二。其一，三联出版的《陈寅恪集》之《讲义及杂稿》中收录1957年陈寅恪为某学生毕业论文的评语： “（一）论文中所引通鉴纪事本末，须改用资治通鉴原书卷数。又，引用材料需加以分别，不可两书混在一起。 （二）李商隐风雨诗，需注明在李义山诗集上。此诗之解释乃是我个人的见解，从前没有人这样说过，亦需注明我的名字。 （三）论文要有创见，文字不必太长。此论文中句读间有错误，词语亦有未妥者，故须更求精简。 以上三点看似小节，但初作论文时，若不注意，则此类缺点将来不易改正。 陈寅恪一九五七年五月。 （评定成绩：及格）”（参见，三联出版社，2002年p461页） 从陈寅恪对该生论文评语的第二点，不难看出陈寅恪对该生引及他对李商隐风雨诗的解释，不加注明，没有做到遵守其早年所提出的“凡引及旁人的意见，俱加声明”的学术规范是有所批评和责备之意的，尽管你是学生，我是老师。但你既然引用到我的观点，你也应该加以注明，并且强调“看似小节，但初作论文时，若不注意，则此类缺点将来不易改正。”这也正是陈寅恪对其在清华讲课时提出和强调“希望大家注意遵守”的学术规范的一个较好的注脚。 其二，陈寅恪在《韦庄<秦妇吟>校笺》中，为校释《秦妇吟》诗句“四面从兹多厄束，一斗黄金一升粟。尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”中的用字究竟是“升”粟还是“斗”粟时，引用了诸如《唐会要》《旧唐书》《新唐书》“陆宣公谏苑集奏议”、王楙《野客丛书》中所涉史料、材料若干条来进行论述和说明，而在其引用道藏洞玄部纪传类（第三二七册恭上）杜光庭《录异记》“三忠”材料时，其间有一个小小的注释云：“此条承周一良先生举以见告者”，对材料的出处和来源做了一个小小的“声明”。（参见三联书店2015年7月三版《陈寅恪集·寒柳堂集》p148页）这个声明，不仅仅是在践行他所强调的“凡引及旁人的意见，俱加声明”的精神，哪怕周一良是自己的学生、弟子，同样在事关学术规范的问题和原则上，也毫不含糊和例外。从中我们是不难窥见先生之为人为学的一些侧面。 (责任编辑：admin) |