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文/刘瑞 中国古人提倡“静以修身，俭以养德”。  静以修身，俭以养德（资料图 图源网络） 君子每天都要反省自己的所做所为是否符合天理。如果不修德，就会放纵个人的欲望，就会因迷失自己而堕落。商汤说过：“人照一照水，就能看清自己的容貌；看一看民众，就可以知道国家治理的如何。” 商汤，也被称“成汤”，是商祖契的第十四代孙，与桀大战于鸣条，最终灭夏。汤定都在现今的河南商丘，定国号为“商”，成为商朝的开国君主。 关于商汤还有很多流传后世的成语，比如“苟日新，日日新，又日新”、“网开一面”、“桑林祈雨”等，成为后世人们效仿的君子典范。 “苟日新，日日新，又日新” 《大学》中记载：商汤有一个洗漱用的盆子，上面刻着这样的铭文：“苟日新，日日新，又日新”。意思是说人的身体，每天都会染上灰尘，所以每天都要洗。  人的精神和身体一样，也需要经常清洁（资料图 图源网络） 与此类似，人的精神也必须每天都洗濯一番，体现出君子的自省精神和严于律己的人生态度。 “网开一面” 《史记殷本纪》还记载：一次商汤外出到郊外的田野中，看见有人四面张着罗网捕鸟雀，嘴里还念念有词：“从天上坠下的，从东西南北飞来的，都要落在我的网里。”商汤听了心中不忍，叹息着说：“唉，你这不是要把它们全部消灭吗？这过于残忍了，你只铺一面网就好了！” 于是命人把罗网撤去三面。并教捕鸟的人祈祷说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。命中该绝不听指挥的，才落入我的罗网吧。” 《史记》中记述了成汤的祷祝词：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。”  君子修身，以仁爱对万物（资料图 图源网络） 成汤施仁于飞鸟的事传到南方，当时不满夏桀暴政的列国诸侯们听说了这件事，都称赞说：“汤王修身养德，他对鸟兽都如此仁义，尚且不忍加害，对待百姓肯定是很爱护的。”于是各诸侯方国不战而降，归顺了商汤。这便是“网开一面”的故事。 “桑林祈雨” 老子《道德经》中说：大兵之后，必有凶年。 《史记》记载，商朝建立不久，国内便发生一场罕见旱灾，旱情持续长达七年之久。《管子》中也叙述了这场灾情：“汤七年旱，民有无粮卖子者。” 当时的商王朝境内，烈日暴晒、河干井涸、草木枯萎、禾苗不生。百姓四处逃荒，饿殍遍野。  困难是对人的考验（资料图 图源网络） 旱情发生之初，商朝还组织人力物力抗旱，如打井开沟、引水灌渠等。但随着旱情的日益加重，这些原始的抗旱之策已无济于事。于是，商朝上下盼雨，如大旱之望云霓。 商代信占卜，当时的卜辞中便有“不雨，是天遣”之意。故自旱灾发生后，商王汤即命在郊外设祭坛，每日行“郊祭”，祈求上天降雨。 这种“郊祭”的原始仪式是：燃烧木柴，用牛羊猪狗等生畜作祭品。祭祀时史官手捧盛满牛羊等肉的三足之鼎，虔诚地向上天祷告。但尽管史官日复一日、年复一年地苦苦祈祷，苍天依然毫无赐雨的迹象。 大旱持续至第七个年头时，商汤寝食难安、心系民生。连续七年的大旱，对立足未稳的商王朝来说，无疑是一场最严峻的考验。于是，商汤命史官在一个叫“桑林”的地方设立祭坛，亲率伊尹等大臣举行祭祀求雨。  商代占卜之风盛行（资料图 图源网络） 汤即命史官占卜，占卜的结果是：这种烧柴祭天需用“人牲”。所谓“人牲”即人祭，就是将活人放在柴上焚烧，以此感动天地鬼神。 汤听后沉思片刻道：“我祭祀占卜求雨，本为救民，怎可用他人去焚烧呢？用我自己来代替吧！”说罢便命架起柴堆，让左右将自己的头发、指甲剪掉，淋浴洁身，向上苍祷告说：“我一人之罪，不可累及万民；若万民有罪，也有我一人承担。不要因我一人的无德，祸殃百姓万民。” 祷告完毕，汤便毅然坐到柴堆上，命左右点火。而此时突然狂风大作，一场大雨骤然降临。正因为商汤平时德行高尚、爱护百姓，所以当他虔心祷告神灵时，上天及时降下甘霖。  上天被商汤的诚心感动而救下他（资料图 图源网络） 《道德经》中说“圣人处无为之事，行不言之教。”就是指像商汤这样静以修身、俭以养德，不用颁布严酷苛刻的法令约束百姓，而是用自身的道德行为来潜移默化地引导人们，所以商汤“行不言之教”。 我们从商汤的行为可以看出，商汤确实可称得上是“静以修身，俭以养德”的君子了。他之所以成为一代圣君，与他的修身养德和仁爱之心是分不开的。 (责任编辑：admin) |