 定心石 文 / 黄复彩 第一次上九华山，是上世纪七十年代中。其时，九华山盘山公路尚未开通，车到山下一天门，过桥庵，沿一条石阶路逶迤蛇行，至九华四大丛林之一的甘露寺，便算是正式进入九华腹地了。路侧有一巨石，石上镌刻“定心”二字，不知刻于何时，也不知刻于何人。《楞严经》有“狂心若歇，歇即菩提”一句，意即从尘世上来者，到此处该将那一颗被欲望驱遣的心放下，也好全身心地进入菩提之境。 其时九华风清月白，寺也清净，僧也清净，在氤氲的檀香气中，人也仿佛真的将那一颗心放下了。第二天原道而返，再经甘露寺，仍与定心石相遇，两腿如同灌铅般沉重，心却是轻安自在的。遥望远处喧嚣的红尘，知道那颗心又该狂乱，又不得不提掇而起了，竟有十分的不舍。坐在石上，听一个山人讲这石的来历，测字般地说着这“定心”二字，不过是些杜撰的故事，却也听得入味。故事，故事，故去的人，故去的事。日子就是一页一页撕掉的月份牌，被人揉作一团，随手就扔了，却并不知道那月份牌越来越薄，余下的日子也所剩无多了。想着天地玄黄，我们都将成为故去的人，故去的事，但这定心石却千古不变地卧坐于斯，不惊不喜，不怖不憎，不能不对这石生起敬畏之心。  甘露寺 上世纪九十年代初，我受聘来甘露寺的九华山佛学院任教。那几年社会上气功盛行，就像今天盛行广场舞一般。甘露寺一位厨师是一个气功迷，他告诉我说，寺后的定心石，气场强大得很，“你如果把心定下来，认真打坐，就一定会有飞起来的感觉。”我被他说得动心了，便每天随他来这定心石上打坐，练气，好体会他所说的“飞起来的感觉”。我承认我从来都是一个心气浮躁的家伙，不论在什么时候，什么年龄。即便今天，已然古稀，仍然好动不好静，这也许就是我做不成一件事情的原因吧。在定心石上坐没一刻，便觉得腰酸腿痛，睁开眼，见厨师面红耳赤，肥胖之躯果然如打足气的气球，且左右晃动，真的有随时就飞起来的意思，竟生出几分惧意，生怕他会出什么意外，却又希望能见证奇迹，看他怎样似嫦娥姐姐一般飞出这片林子。人就是这么矛盾。但结果却总是让我失望。我对气功，乃至对那块神奇的巨石，兴趣也渐淡了。 九华山盘山公路修起来后，那条登山步道就再也无人问津了。进入新世纪，人们追求的是速度和效率，心，连同见识，也都一并粗泛起来，没有人会用心去体会每一个过往日子的分分秒秒，也不会有人愿静下心来欣赏这千年古道上草长虫鸣。想起木心的那段著名的话：“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人……”日子不再是从前的日子，人，当然也不再是从前的人了，有时，就免不了有物是人非之憾，总之是老了的感觉吧。  竹林 已不再有人去走那条林间小路，连同那条幽静的竹林，也一并被人疏远，淡忘了。不久前再去甘露寺，与藏学法师聊起当年甘露寺的生活，忽然就又想起定心石，想起那条步道。怀着看望故友的心，便独自出院墙外，踏上那条生着湿滑苔藓的石阶路，过金钱树，好不容易找到那块镌刻着“定心”二字的巨石，却早被青藤和枯叶遮蔽。用树枝扫去石上的积叶，那两个大字依然清晰，却像两只巨大的眼睛紧盯着我，似在问我，三十年过去了，你的心定下没有？盯得我有几分惶怵，我便问自己，三十年的风霜岁月，你还是你吗？又问，你不是你了吗？ 不久前网上看罗援将军的一番谈话，他说，西方人去教堂是做心灵忏悔，而中国人去寺庙，却是同佛做生意。罗援将军一向以军中的鹰派著称，他的每每演讲，都要比其他穿将军呢的人尺度更大。他对东西方宗教的不同见解不能说没有意义，但他却并不知道，佛教的初心并非如此。当年释迦牟尼在菩提树下成道时感叹说，奇哉奇哉，大地众生皆有如来德性，却被烦恼所障，不得见如来。这话的意思是说，每个人的心中都揣着一颗摩尼宝珠，它能生出灼目的光芒，让人生发出无限的智慧，足以让人摆脱生活中的烦恼，活出一个自在的人生。  学僧 但可悲的是，人却被各种欲望所带来的烦恼所障，就像乌云遮住了月亮，就像雾霾障住了阳光。只是，长久以来，释迦如来的这番话渐渐地被人遗忘了，直到一个叫达摩的人来到中国，达摩是中国禅宗“不忘初心”的第一人，他所带来的，却是与只讲现实利益的中国人完全不同的理念，他的安心之法，让时尚的佛教回归传统，回到“以心为宗”的道路上来，他希望在欲望的洪流中迷惘懵懂的人们静下心来，认真叩问自己的灵魂，而不仅仅是现世的或来生的利益。 案头有一本藏学法师二十多年前的著作《转眼看世间》，其中《定心石》篇：“定心石是宽容的，经历了千年风雨的它根本没计较风雨中的幽恨；定心石是负重的，它负载着沉重的心，也负载着沉重的情；定心石是坚强的，也是无情的，它无动于人间悲苦，刚毅而矜持……”这正是这位几十年埋足山间，巨石般沉静的年轻禅者灵魂的写照。 我的手机里存放着一些我喜欢的歌曲，其中有《把心放下》。写完这篇文章，找出这首歌： 你的世界有太多牵挂 总在夹缝里来去奔忙 却又找不到一个地方 把心放下…… 本文为腾讯佛学独家原创稿件，作者黄复彩，转载请注明作者及出处。 (责任编辑：admin) |