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文/王素绚 我们常说一句话，“冬有三九，夏有三伏”，三伏天这个词儿大家都不陌生。但让你细说，你能说出多少呢？  说起“三伏天”大家都有印象，但具体却说不出什么（资料图 图源网络） 原来，从夏至日算起，之后的第三个庚日为初伏。那么，什么叫庚日呢？我们都知道，在纪年的时候通常用天干、地支的排序。其实不止是纪年，记月、记日也都是如此。 庚日就是像庚子日、庚寅日、庚辰日等在天干中带“庚”的日子。由于天干是10个，所以每隔10天就出现一个庚日。而今年从夏至日算起，第三个庚日就是在己未月的庚戌日，也就是7月17日。 而在今年来说，十天之后，又是个庚日，也就是7月30日，就进入了第二伏；再过十天之后，又是一个庚日，且是立秋后的第一个庚日，也就是8月9日，就进入了第三伏。每年进入三伏天后，都是很热的，特别是其中的第二伏——中伏。 进入三伏天，不少人都有这样一个感觉：心浮气躁。在中医上看也是如此，中医认为“心与夏气相通应”，心静则心火降，浮躁之气自然消退。而在《黄帝内经·素问》中直接说，这个时节应“使志无怒，使气得泄，若所爱在外”。  炎热的天气，让人心里不免也产生烦躁的情绪（资料图 图源网络） 简单来说，在炎炎夏日里，更要学会“养静”的功夫。要学会控制自己的情绪，不要随意动怒，保持内心的安静和愉悦，将精力转移到美好的外物中去。 在中国古人看来，人的性格气质、精神面貌都是和身体状况息息相关的，所以说，养静不仅是身体上的调息，更是精神上的修行。 中国古人说，“静以修身”，还说“每临大事有静气”，人一旦有了这种气度，就有了“心远地自偏”的能力。喧嚣远了，内心的本真就显现出来了，得之不喜，失之不忧，也就能不为世间的名利与欲望迷失了心智。才可以坦然面对世间的一切，包括生死。 就如杨绛先生在她100岁生日那天说道：“我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”这种静气不是凭空而来的，这是修养的结果。曾国藩的日记里就详细记录了他自己养静的过程。  杨绛先生用心过好每一天，也得到了生活的礼遇（资料图 图源网络） 他年轻时为人浮躁，在经历了一番世事之后，越来越体会到“静”的重要性。在日记中记述道：“‘静’字功夫紧要，大程夫子能成圣人，也是因其‘静’字功夫足。 王阳明也是在‘静’方面有一番功夫，所以他能面对世间种种诱惑而不动心。一个人若心不静，省身不密，见理也不明，做什么都是浮起的。”所以他特别提倡静坐：“每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。”每天再忙，也抽出一个小时的时间来静坐。 他的静坐，可并不等同于我们平时的发呆、无聊，更不是胡思乱想。恰恰相反，静坐过程中需要“正位凝命”。“正位凝命”这个词出自《易经》，指的是要摆正自己的位置，用一种严肃、认真的态度对待自己的使命。 所以，静坐的过程，也是一个凝神静气、摒除杂念、反观自我的过程。也只有这样，才能想明白那纷繁表象背后的本质。  只有静下来，才能看清喧嚣背后的本质（资料图 图源网络） 我们也不妨从曾国藩这番养静的功夫里借鉴一二。每天留出片刻的时间，静下心来，好好反观一下自己。在这个炎炎夏日里，心底的清明透彻，才是最大的舒爽惬意。 (责任编辑：admin) |