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文/木光 《孟子·滕文公下》曾记载了孟子与宋国大夫戴盈之的一段对话，读来颇发人深省。  这段孟子与戴盈之的话，对现在的我们同样具有启迪意义（资料图 图源网络） 戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？” 孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’” 曰：“‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？” 什一，即十一而税，相传为夏商周三代的田税制度。《尚书·大传》中说：“王者十一而税，而颂声作矣。”可见十一而税是符合儒家要求的纳税方法。 战国时期，统治者征税的税率远远超过十分之一，故而孟子等儒家学者试图纠正这一弊政。  战国时代，横征暴敛不断，儒家学者都竭力改良这一现象（资料图 图源网络） 作为宋国大夫的戴盈之就对孟子说：“实行十一而税的政策，免去关卡和市场上对商品的征税，今年不能实行了，就先减轻一些，等到明年再废止现行的税制，怎么样呢？” 表面上看，戴氏似乎是有所顾虑，想要实行循序渐进的办法来进行改革。但实际上，这应是他虚与委蛇的一种拖延策略。现在不能彻底解决问题，明年依然不会做到。孟子当然看出了戴氏的小心思，但他没有直接批评他，而是给他讲了一个小故事。 有一个每天都要偷邻居家一只鸡的人，别人告诫他说：“这非君子所为！”他回答说：“那就让我减少这种行为吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年我就不偷了”。 显然，每天偷一只鸡，与每月偷一只鸡，虽然有程度上的差别，却无本质上的不同。  每个月偷一只和每天偷一只，本质是一样的（资料图 图源网络） 所以孟子说：“如果知道偷鸡是不对的，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？”换言之，孟子是想对戴氏说，你明知道现在的税制是错误的，却还要继续下去，说什么明年再废除，这与偷鸡人有什么区别呢？ “偷鸡”者，投机也。投机取巧，貌似聪明，实则黯于小智，不明大道。 既然知道所作所为是错的，就应该彻彻底底的斩断错误之根，改正自己的行为。错误无论大小，都是错误，并没有本质的区别。 凡行一事，一鼓作气，再而竭，三而衰。若一拖再拖，终究功亏一篑。明日复明日，明日何其多。  一直拖延，浪费的是自己的时间（资料图 图源网络） 戴盈之的拖延症，过了明年，还有明年，最终恐怕还是年复一年税依旧吧。而现在的我们，能够不拖延的又有几个呢？ (责任编辑：admin) |