 福州评话演出道具折扇、斑指、铙钹、手帕、竹筷、醒木。 李南轩 摄  国家非物质文化遗产“福州评话”的传承人刘宜威。 李南轩 摄 中新网福州7月27日电 (陈丽霞 王敏燕)“评古话今劝人方，三条大道走中央。善恶到头总有报，人间正道是沧桑。”醒木一拍，全场寂静，铙钹一响，声调变换。七月盛夏里，国家非物质文化遗产“福州评话”的传承人刘宜威在福州市乌塔会馆的高台上，声色并茂地进行着评话表演。 “澡堂、书场、茶摊”曾并称为福州“休闲老三宝”。闲暇时，老福州人便会到书场听一场评话，既能放松身心，又能从抑扬顿挫中，领略古今。 福州评话是以福州方言讲述，并由徒歌体唱调穿插吟唱独特的传统说书形式，源于古老的唐宋说唱艺术，是福州方言艺术的集中体现和典型代表，在我国曲艺界素有“活化石”之称。 与其他评书评话表演不同，福州评话除了折扇、斑指、醒木、丝帕，竹箸，还会使用上一片铙钹。 “这意味着‘乐不成乐’。”表演福州评话为何只用一片铙钹？刘宜威解释道，曾有说法，称清兵入关时，不允许使用乐器，艺人们便只用一片铙钹，寓意山河半壁，乐不成乐。 左手执钹向上，右手执箸敲击，铙钹和斑指在相互接触中发出悠长的声响，刘宜威一人便在舞台上扮演了生、旦、净、末、丑。 “世上行当甚多，惟有评话难习；‘说表评叙’非易，千言万语须记；一要声音洪亮，二要顿挫迟疾；装文扮武我自己，好像一台大戏。”这是刘宜威对于福州评话的真切感悟，诸如此类的短句在他随身的本子上写得满满当当。 “演员一身艺，千古一书情。既是书外人，又是书中人。”刘宜威既在舞台上演绎古今朝代的合分，也在生活中，见证了福州评话的兴衰。 “我从小听评话长大，耳熏目染中，爱上了福州评话。”1979年，刘宜威参加了福州市曲艺团的招生。自那时起，他拜入著名表演艺术家毛钦铭老先生门下，从台下走上舞台，开启了至今长达30余年的评话生涯。 20世纪80年代，评话处于发展的兴盛时期，无论是婚丧嫁娶还是迎神，都会请上评话先生表演一场。“最多的时候，我一个月得表演25、26场。” “一人评话万人听，一片铙钹话古今。”曾经繁荣的福州评话，如今却逐渐流失观众，甚至面临着传承断代的危险。 “我们那时候有200多人报名，最后仅录取23名。”刘宜威回忆当年，想学习评话的人络绎不绝。而如今，即使福州市艺术学校曲艺班五年学费全免，鲜有人报名。 刘宜威认为，福州评话和现代人渐行渐远，既有福州评话题材老旧的内在原因，又有现代人太浮躁，难以静心欣赏的外在原因。 “首先要唤起年轻人对评话的兴趣。”近几年，刘宜威经常到校园为学生进行评话表演，他的努力也得到了可贵的回应。 “福州评话形式像北方的评书，但又有自己的特点。”福州大学艺术设计专业的学生王玮来自山东潍坊，偶然间接触到福州评话，便爱上并学习这门艺术，还主动提出帮刘宜威整理评话文本。 “她去年还获得了福建省曲艺‘丹桂奖’业余组三等奖。”谈起王玮，刘宜威面露笑颜。 刘宜威告诉记者，除了走进校园，他还将曲艺与影视相结合，如在长篇历史纪录片《开闽》中，以评话作为线索，贯穿开篇、旁白、结尾，渲染气氛，突出了闽地特色，还协助热门综艺节目在福州的拍摄，在节目中用福州评话道民俗、述风情，开辟了传统文化在新环境里的另一条路。 “福州话继承了古音古字，是一座十分独特的地方文化富矿。我们不仅要传承，还应当合理地挖掘使用，尤其在当下，随着经济大潮席卷而带来的社会变迁，弘扬优秀的福州评话，这是我义不容辞的责任。”刘宜威说。(完) (责任编辑：admin) |