 鲁国在鲁哀公时代的社会治安相当堪忧，国君与权臣之间的矛盾已经公开化，所谓“公患三桓之侈也，欲以诸侯去之”，还有“三桓亦患公之妄也”。很多当政者们对此心有余悸，希望借助人才之力改变政局，比如执政季康子还就鲁国盗贼横行的事情问政于国之贤人，所谓“子之不欲，虽赏之不窃”，贤人认为鲁国的混乱是因为掌权的三桓家族们不能“正己”。不管是鲁国的国君鲁哀公，还是三桓家族的权臣们，对于鲁国的国内矛盾都是心知肚明的，所以他们终哀公之世频繁寻访贤人，以求得治国之道，子贡、宰我、颜阖等贤士都与鲁哀公有过交流。 当时的时代处于一种大变局之中，晋国正在被韩赵魏三家瓜分，齐国正在被田氏夺取，跟这两个国家命运相似的诸侯国就是鲁国，鲁国国内的三桓家族与鲁哀公分庭抗礼，鲁哀公除了享受世代俸禄和生活，已经完全失去了军政大权，心中就算有一万种计划也无法践行，只能在孔子葬礼上发表悲叹，即便如此也遭到孔门弟子们背地里的嘲笑。这恐怕是当年鲁国的开创者周公始料未及的。鲁哀公心中明白，鲁国公室与三桓家族的矛盾可能是一触即发，他还曾问孟孙氏说“请有问于子，余及死乎？”国君问臣子自己能不能善终，这听起来都像是笑话。  鲁国地处于齐、吴、越三国夹缝之间，齐国强的时候鲁国受制于齐国，吴国强的时候又臣服于吴国，越国强盛的时候鲁国又奉越国为霸主。吴国称霸的时候，夫差专门派人到鲁国，要求鲁国贡献“百牢”，这就可看出鲁国的地位没落。三桓家族在阳虎之乱后的数十年间，深刻认识到稳定的重要性，也逐渐开始接受一些贤人的辅佐，比如季孙氏就把孔子的门徒冉有等请回鲁国，还让孔子在鲁国传道授惑；而叔孙氏则大力推崇子贡等人，甚至认为子贡的本领超过孔子。 有的时候不是选择决定发展，而是形势决定国家将会向哪里发展。国君就是有任何的政治素养，而若不能整合国家资源和力量，也无法控制国家的崛起。可悲的是不管是鲁国公室还是三桓家族都呈现衰弱态势，跟那些处于中原腹地的诸侯国相比，郑卫宋陈等国一两百年间都在受到晋楚称霸战火的侵扰，而鲁国处于东方沿海地区，不管是晋国还是楚国的战争，基本上都能够略过鲁国。可是鲁国的北方有强国齐国，没有想到的是南方吴越竟然后发先至，国力上竟然超越鲁国。  鲁哀公二十年的时候，鲁国发生了一件大事，季孙氏的宗主季康子去世了。在三桓新的领导者没有出现之前，鲁哀公认为自己找到机会削弱三桓，便主动带领亲信大臣们前往越国开展外交活动，鲁哀公希望越国能够帮助自己发动大军攻伐三桓，结果当时越国是自勾践以来的第三代君主越王不寿在位，这个时期越国国力有所削弱，而且国内矛盾日生，无暇顾及鲁国事务，这就导致鲁哀公有兴而来无兴而去。可是鲁哀公不敢回鲁国，只能在列国之间流亡，又成为一个流亡国君。鲁哀公在位的二十多年间，皆无所作为，也算对得起谥号“哀”。 (责任编辑：admin) |