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文/刘柯 生命有呼有吸，生活有收有放，呼吸自然而然，收放却要费些思量。在清朝有那么一位奇人，收得干脆，放得舒坦，令人生羡，他就是袁枚。 袁枚之成，在守得一个“收”字。  生活要有收有放，懂得享受日常小事（资料图 图源网络） 收迷梦而从我心。做官是封建士子痴迷的梦，袁枚却33岁辞官，青壮乞归非冲动，内中幽软已尝。 他是个穷二代，中进士、入翰林，是他的逆袭。无奈“三年春梦玉堂空，珂马萧萧落叶中”，他因满文不好被外放县令。 他推行法制，不避权贵，颇有政绩，想着回京再侍君。而他终究明白，做得好是本分，不是升迁的理由。 他看不惯“大官昂首坐，小吏圈豚行。天阴雨凄凄，长跪大道左”，在大官面前他这县令是芝麻绿豆大的官儿，是露水大的前程。 于是，“做宦不曾逾十载，及身早自定千秋”，他收下了做官儿的迷梦，这世上少了位袁县令，多了位逍遥人。 诚然，人往高处走，鱼往活水游。水是浑然一体，鱼可随意停歇，而社会自是有层级，往高处走，纵是登得高去，要在那层里找个合适的缺儿却也非易事。 报道说“毕业后三年内跳槽率达70％””一场招聘会上四成以上是前一年毕业生”，社会开始埋怨毕业生诚信缺失，而作为择业者来说是否能像袁枚那样收下对“高处”的迷梦，“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”呢？  从学校迈入社会，需要经历一段迷茫期（资料图 图源网络） 收叛逆而成孝道。“孔郑门前不掉头，程朱席上懒勾留”袁枚对正统思想很是不屑，他“平生行自然，无心学仁义”，时被人讥鄙俚浅滑、谐谑游戏、粗恶颓放。而人之情恰如暗流，随地势而出涌，不可见其浅漏而略其深藏也。 袁枚坚守着“父母在，不远游”的信条，把“游必有方”的托词也去掉。他33岁因父丧而辞官养母，直至67岁那年为母守丧完毕才离乡远游。 不久前网络上有讨论父母在苟且，子女能否去追求诗和远方？这是一个强调个体自由的时代，而如何对待家庭与孝道也是个课题。 人行于世，总要有自在自我之处，而亦应守得责任与道义。袁枚或是个榜样，“孝子不匮，永锡尔类”。 袁枚之名，在做得一个“放”字。 放精力于赚钱。“人生薪水寻常事，动辄烦君我亦愁。解用何尝非俊物，不谈未必定清流。” 袁枚是爱钱的，也是会挣钱的，他愣是将《红楼梦》里的大观园开成了随园餐馆，每有客来，辄亭榭设宴，美人歌舞，生意异常火爆。  红楼梦是清代社会百科全书，里面涉及许多清代的饮食生活（资料图 图源网络） 又就着这餐馆卖书，琉球国都有人专程来此购买《随园全集》《随园食单》，仅卖书一项，一年即可收入白银三千余两。他自己致富，更想着“九州添设富民侯”。 他深知财是外物，心是内灵，内外交互，斯可流转不滞。在这中美贸易战时，多出一些袁枚，当是幸事。 放心思于吃饭。“凡事不可苟且，而于饮食尤甚。”袁枚贪吃又会吃，写了本《随园食单》，这食单分了十三章，可谓清代版“舌尖上的中国”的解说词。 他不愿“为大官做奴”，却为得个豆腐的秘方向人三作揖。古人讲吃饭时要“将之以神气”，而在快节奏的现代吃顿舒服的早餐都成了奢侈。 袁公辨乎内外之分、明乎荣辱之境，懂得尘世烦扰，趟得利锁名缰，好好地吃饭，那就是深爱着生活。 放身体于游玩。袁枚是位顶级驴友，那时的交通可不如现今便利，而他“八十精神胜少年，登山足健踏云烟”，硬着不碍年高，将那江南群山遍踏。 像他这样的体力充沛的老年人，在现今社会也有，比如T台走秀的王德顺，而更多是需要穿上足力健老年鞋去舒缓不便的老人。 截止2017年底，我国60岁及以上老年人口有2.41亿人，占总人口17.3％，65岁以上老年人口占比飙升至11.4％，我们很需要提倡袁枚老叟这样的心态。  我国逐步迈入老龄化社会，老人也应该活得精彩（资料图 图源网络） 好咏，好吃，好色，好钱，好游，好友，好花鸟泉石，袁枚样样玩得率性，他收得干脆，他放得舒坦。 90后空巢老人、跳槽忧虑的年青人，在家枯坐的老头老太，看看袁枚的收放，问问心中所想，不亦有得乎？ (责任编辑：admin) |