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文/贾来生 为何钦定弋阳县城东故迭山书院为张彦頨天师的安葬之地呢？因为张彦頨天师曾经因为极其敬佩宋朝弋阳爱国志士、诗人谢叠山，故要求死后葬于谢叠山文正公祠园中。说起这谢叠山，可是一位浩浩然的顶天立地的大英雄。 谢叠山（1226—1289），名枋得，字君直，号叠山，江西省弋阳县周潭乡人，与文天祥同科中进士。在中国历史上，和民族英雄文天祥并誉为爱国主义的“二山”。他一生志节耿耿，贫贱不移，坚贞不屈。 南宋末年，不惜倾家荡产，聚集民间义军抗击外侮。南宋灭亡后，他守怀抱节，严辞拒绝元朝高官厚禄利诱。1289年4月，谢叠山在被关押的元朝大都悯忠寺绝食殉国。 谢叠山以他人格的魅力，以他优美而饱含热泪的诗情，以他坚贞不屈的坚强意志，以他爱国主义的情操感染着一代又一代后人。谢叠山有一句名言：“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生”。  悯忠寺（资料图） 生在这样一位英雄附近，张彦頨天师不被感染都不可能。 张彦頨天师可真是一位难得的关乎民生国运的好天师，活着时为国为民祈福护佑，死后还要与英雄同眠，永远庇护他热爱的这片热土上的芸芸众生！ 嘉靖帝的《特赐侯爵例祭葬卿典谕》曰： 圣谕：朕正思于二月差官免正一大真人来朝，俾其侍亲弗期。昨仲冬，伊父故矣。 着照侯爵例给与葬资斋粮麻布一百石，疋祭十三坛，便行文所司遵行，仍差千户一员，行人一员去谕，免嗣真人来朝，并督视掌行丧礼，该部知道。诏遣行人司行人李琦谕祭，同锦衣卫千户王正亿督视掌行丧礼。 旗校二十名，侦察违慢员役。敕下该部，如仪以弋阳县城束迭山书院迁改为葬地，复诏遣锦衣卫千户温尧民，督催原差官役作，速如侯爵例礼数造完葬。 看看嘉靖的敕文，就知道对于张彦頨天师营葬的隆重与规格之高。赐给各种葬资、斋粮、麻布等等就是一百石，你想想一百石是个什么概念，大约五万斤的粮食，绝对不是一个小数字。 而且，派了一个文官，和两个杀人如麻、令时人闻风丧胆的锦衣卫千户头目王正亿和温尧民，带领二十个训练有素的得力旗校，亲自从北京城来到江西龙虎山，协同地方官员指挥督促，火速高规格建成。  弋阳县（资料图） 没有哪个地方官员和苦力敢驳斥或者怠慢的。嘉靖颁布的《谕祭十三坛文》曰： 嘉靖四十年月日，皇帝遣行人司行人李谕祭正一嗣教大真人张彦頨：卿受国恩，嗣领道教，存神渊默，养性冲虚，祝厘为民，宣劳着绩，以时入觐，简在朕心。 式重高风，屡须宠渥，宜延遐祉，以疾告终，讣音来闻，良用悼惜。特加恤典，赐祭遣官，仍令有司为营兆域，卿灵不昧，涣命祗承。 谕祭首七，并七七文曰：卿凝玄守静，绰有祖风，阐教匡时，厥功允茂，胡为奄逝，某七倏临，遣祭有仪，饮承无教。 谕祭百日，窀穸周基，再期禅除文曰：卿神游仙境，迹化玄都，缅忆真风，涣施恤典，日月云迈，某期倏临，谕祭载须，尚其饮服。 嘉靖帝可绝不是随便就能得到天下第一信道皇帝名号的。看看他派人为张彦頨天师的谕祭文，就知道他不但准备了安葬祭文，还准备了首七、七七祭奠的祭文，甚至还提前写好了百日祭奠时的祭文，真是皇恩浩荡啊！ 张彦頨天师的谕葬规格是十三坛之规格，已经无以复加，因为这是明代一品文臣的最高赐祭规格了，也是历来道士所获得的最高营葬规格。根据《明史•礼志》等恤典制度规定，恤典的等级制度十分森严。 明朝规定，文武官员五品以上者，才能得赐祭葬。其制要求，凡一品官，祭九坛，父母妻加祭或二坛、一坛。二品，二坛，父母妻俱一坛。在世宗以前，正一真人未有得赐恤典者。所以，张彦頨天师得赐祭十三坛，已经是文臣一品的高规格了。  龙虎山（资料图） 张彦頨于嘉靖三十九年十一月十六日卒，寿七十一岁。嘉靖四十年辛酉十二月十八日葬于弋阳县之城东。他有儿子一个即嗣真人永绪，女三个。长女嫁于魏国公勋裔徐公天锡子；次女嫁于太常博士崔继宗；幼女嫁于监察御史汪君似子。 在由“赐进士朝列大夫江西等处承宣布政使司左参议、奉敕提督粮储、前湖广道监察御史、翰林院庶吉士清微洞天主人、嘉州太朴子”王咏谨撰写的墓志铭中写道：“公之殁也，上悼甚，谕宰相传示宗伯，视侯爵例，给以葬资甚厚。 且遣李行人琦，王锦衣正亿，温锦衣尧民，一以谕祭，一以督视丧礼，一以监造坟域焉。祭以十三坛，坟以万余金，又皆前所未有，盖异数也。” 张彦頨的丧葬绝对是道士中最高的。“公生有慧质，且笃于忠孝大义，生平无所嗜好，唯究于性命之学。居，尝以圣躬为念，或焚香礼斗，或杜门祈天永命，倦倦焉不问寒暑，可谓忠矣。 性乐交士大夫，然未尝语及时事。尤喜云水，至则接遇以礼，不靳馆谷。尤加意于有道之士。其在朝，与公卿言则退然如不胜衣，谦和可掬，人以是亲之。 尝语其子曰：‘吾志求服食，今不克进，儿当继志，以图报效’。盖公之志，必欲精进此道，弘绍祖风，为白日上升事，不独尸解也。”  丹成而龙虎现（资料图） 王咏谨的墓志铭中讲到，张彦頨天师天生慧质，笃于忠孝大义，以研究性命之学为己任，在家常常以嘉靖帝的身体健康为念，北向祈祷，可谓真忠。虽然交游甚广，却不谈时事。 尤喜山水，礼尊好道之士。在朝时，谦和儒雅，人人亲之。临终对其子勉励。要继续把道教服食等丹法发扬光大，光宗耀祖。王咏谨还讲道： “以其言如此，公尝念厥祖子房功德之隆，疏请免山东滕县差粮，朝廷谕之，可谓能追远睦族矣。至其颐中葆和，静极而虚，未逝之先，豫知化期，从容泰定。南华老仙所谓其生也天行，其死也物化，公得之矣。 斯非有道之士能然邪？语曰：能体纯素，谓之真人，公无愧乎其名矣。”张彦頨缅怀先祖，特向嘉靖请求将张良所生的山东藤县差粮予以免除，皇帝准许。 而张彦頨天师未卜先知，临终前从容淡定，真正的应验了庄子所说的出生是应气而生，死亡是气散而物化的淡泊生死观念。 未完待续······ （编辑：见石） 本文为腾讯道学获作者授权连载发布，文/贾来生，文章版权归作者本人，未经作者同意不得转载（如需使用请联系作者本人）。 (责任编辑：admin) |