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文/王素绚 如果你问古人，有哪个日子是和劳动有关的。他们一定会告诉你，二月二啊。 今天我们还听到那个说法：二月二，龙抬头。但是对于过惯了城市生活的我们很多人来说，可能这只是一句谚语。  《皇帝耕田图》（资料图 图源网络） 但是，对于以从事农耕活动为主的古人来说，这个节日却有不平常的意义。随着天上苍龙星宿的“龙角星”在东方地平线上出现，春天也慢慢来到了人间。这时候，大地解冻，天气转暖，春耕也从南到北开始了。从上古时候开始，“三皇”之首伏羲就在这天“御驾亲耕”，后世的皇帝更是把这形成了一项传统，他们会在这一天率百官出宫到田里耕地、松土，象征性地参加劳动。清代有一幅叫做《皇帝耕田图》的名画，就画出了这样一幅场景。因此，二月二还有一个名字，叫做“春耕节”。 当然了，对于古代劳动人民来说，二月二只是一个仪式，其实说白了，他们又有什么时候不是在劳动的呢？ 过了二月二，不久就是清明谷雨，有谚语云：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”。这是在劝大家：这两个临近的节气之间，是特别适合劳作播种的，千万不要延误时间。  乞巧节（资料图 图源网络） 而对于姑娘们来说，还有专属于她们的“劳动节”，那就是被称为“乞巧日”的七月七日。古代那些穿针引线缝衣服绣荷包的妹子们，在过个节日里乞巧，那还不是为了让自己的劳动技能升级吗？乞巧的成果，再过几个月就能看到了。因为天气转凉，就是“七月流火，九月授衣”的时候了。 其实九月何止“授衣”，也正是丰收的季节啊。《吕氏春秋》中《季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨，以谢天帝、祖先恩德的活动。 虽然，古代没有“五一劳动节”的说法，但是，五一劳动节的时间正好是立夏节气前一周，时间点在春夏之交上。俗话说，春争日，夏争时，春种晚一日不如早一日，夏收夏种夏管晚一时不如早一时。都说“农家少闲月，五月人倍忙”嘛。其实这时候，也正是劳动人民繁忙的时候呢。 他们在劳动中都收获了什么呢？  单纯的田园生活也是宦海沉浮的人最为羡慕的（资料图 图源网络） 其实，单纯的田园生活也是宦海沉浮的人最为羡慕的，比如说，陶渊明。 他从“开荒南野际，抱拙归园田”到“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，在劳动中得到了人生的“真意”，直到“欲辨已忘言”。因为单纯的劳动其实是自由而快乐的，不然你看，从上古时候，人们就在歌颂：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？” 设想一下，“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”劳动虽然早出晚归，但是在劳动者的眼中，同样是另外一种诗情画意。 他们把懒惰视为一种罪恶，说出了“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”的名句；从“流水不腐，户枢不蠹”的自然现象，得出了“民生在勤”的经验教训。 劳动人民从来不觉得劳动本身是辛苦的，张养浩说，“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”真正让他们感觉到辛苦的，永远不是劳动，而是“苛政猛于虎”的苛捐杂税；是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的不公平对待。  劳动人民从来不觉得劳动本身是辛苦的（资料图 图源网络） 但是，即便带着枷锁，古代的劳动者们也跳出了美丽的舞蹈。 在他们手中，创造出了或轻柔如素纱禅衣，或雄伟若万里长城，或精细如垄作法的耕种方式，或丰富如敦煌莫高窟的艺术宝库……无数的奇迹确证着劳动的伟大。千百年来，推动着中华民族生生不息、延绵至今的，不就是劳动吗？ 当然了，他们才没有想到这么多，其实他们想的很简单，却也很真实：只有努力耕耘，才能过上丰衣足食的日子啊。 (责任编辑：admin) |