|
《远别离》唐·李白 远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。 海水直下万里深，谁人不言此离苦？ 日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。 我纵言之将何补？ 皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。 尧舜当之亦禅禹。 君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。 或云：尧幽囚，舜野死。 九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？ 帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。 恸哭兮远望，见苍梧之深山。 苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。 《黠鼠赋》宋·苏轼 苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“噫！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死也？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。 苏子叹曰：“异哉，是鼠之黠也！闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也？” 坐而假寐，私念其故。若有告余者，曰：“汝为多学而识之，望道而未见也，不一于汝而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧而不能无失声于破釜，能搏猛虎不能无变色于蜂虿，此不一之患也。言出于汝而忘之耶！”余俛而笑，仰而觉。使童子执笔，记余之作。 注 黠：狡猾。啮：咬。拊：拍。止：使……停止橐（tuó）：袋子。嘐嘐聱聱：这里是形容老鼠咬物的声音。见闭：被关闭。见：被。发：打开。索：搜索。 穴：咬洞，这里作动词用。致：招引。扰龙伐蛟：扰，驯服。伐，击，刺杀。此处指“擒”。登龟狩麟：登，捉取。狩，狩猎。君：统治，这里作动词用。见使：被役使。堕：陷入。脱兔于处女：起初像处女一样沉静（使敌方不做防备）然后像逃跑的兔子一样突然行动，使对方来不及出击，这里指老鼠从静到动的突变。乌：何，哪里。 虿：蝎子。俛：俯下身子。 《清平乐·独宿博山王氏庵》宋·辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。 注 翻灯舞：绕着灯来回飞。 “破纸”句：窗间破纸瑟瑟作响，好像自言自语。 塞北：泛指中原地区。据《美芹十论》，词人自谓南归前曾受祖父派遣两次去燕京观察形势。 归来：指淳熙八年（1181年）冬被劾落职归隐。 华：花白，华发苍颜：头发苍白，面容苍老。 《劝学》战国·荀子 …… 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 …… 《史记·李斯列传》西汉·司马迁 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” 译： 李斯年少时是一个小官吏。有一次上厕所，他发现里面的老鼠正在吃一种不可言状的食物，看到有人进来就夺路而逃，作鸟兽散。又有一次，李斯去官家的粮仓，看到其中的老鼠正在笃悠悠地吃粮食，个个养得又肥又大、油光发亮。因为粮仓平时很少有人光顾，这些老鼠竟然毫不怕人。对比“厕鼠”和“官仓鼠”，李斯发出了仰天长叹：“人过得好不好，就像这些老鼠一样，关键是选个好地方啊！” 《正气歌》宋·文天祥 …… 余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 …… 《如梦令·遥夜沉沉如水》宋·秦观 遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。 梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。 无寐，无寐，门外马嘶人起。 注： 遥夜：长夜。 驿亭：古时候设在官道旁，方便传递公文的使者和来往官员中途休息换马的馆舍。 梦破：睡梦被惊醒。窥：在隐僻处偷看。鼠窥灯：谓饥鼠想偷吃灯盏里的豆油。 侵被：透进被窝。 无寐：睡不着。 《乞猫》明· 刘基 赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！” 注： 于：在。善：善于，擅长。患：祸害，灾难这里做动词。 其子患之（患）：忧虑。乞：向人讨，请求。 中山：春秋时小国名，在今河北省。予：给。 盍：“何不”的合音，为什么不。诸：“之乎”的合音。 弗：不。是：这。若：你。穿：穿透，穿过。远：表示距离。 垣墉：墙壁。 垣：墙耳：语气词。病：害处。去：距离。 若之何：固定句式，这里的意思是“为什么要”。 已耳：罢了。“吾将饥寒焉”的“焉”是语气助词，所以可以不被翻译。没有意义的。 《口技》清·林嗣环 …… 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 …… 《世无良猫》清·乐钧 某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。 《临江仙·昨夜个人曾有约》清·纳兰性德 昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。 原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。小阑干外寂无声。几回肠断处，风动护花铃。 注： 个人：那人。 严城：戒备森严的城池。 新月：农历每月初出现的弯形的月亮。 鼠窥灯；形容环境寂静荒僻。用秦观《如梦令·遥夜沈沈如水》“梦破鼠窥灯”词意。 瞿唐：即瞿塘，峡名，为长江三峡之首，也称夔峡，西起重庆奉节白帝城，东至巫山大溪，两岸悬崖壁立，江流湍急，山势险峻。号称西蜀门户，峡口有夔门和滟滪堆。 阑干：即栏杆。 护花铃：为保护花朵驱赶鸟雀而设置的铃。 《周易正义·下经咸传卷四》王弼等注、孔颖达疏 [疏]“九四晋如鼫鼠，贞厉”。○正义曰:“晋如鼫鼠”者，鼫鼠有五能而不成伎之虫也。九四履非其位，上承于五，下据三阴，上不许其承，下不许其据，以斯为进，无业可安，无据可守，事同鼫鼠，无所成功也。以斯为进，正之危也，故曰“晋如鼫鼠，贞厉”也。○注“履非其位”至“无所守也”。○正义曰：“晋如鼫鼠无所守也”者，蔡邕《劝学篇》云“鼫鼠五能不成一伎术。”《注》曰:“能飞不能过屋，能绿不能穷木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”《本草经》云“蝼蛄一名鼫鼠”，谓此也。郑引《诗》云“硕鼠硕鼠，无食我黍。”谓大鼠也。陆机以为“雀鼠”。案：王以为“无所守”，盖五伎者当之。 《尚书正义·卷六》孔安国传、孔颖达疏 导渭自鸟鼠同穴，（鸟鼠共为雌雄，同穴处此山，遂名山曰鸟鼠，渭水出焉。） [疏]传“鸟鼠”至“出焉”。○正义曰：《释鸟》云“鸟鼠同穴，其鸟为鵭，其鼠为鼵。”李巡曰：“鵭鼵鸟鼠之名，共处一穴，天性然也．”郭璞曰：“鼵如人家鼠而短尾，鵭似剟而小，黄黑色。穴入地三四尺，鼠在内，鸟在外，今在陇西首阳县有鸟鼠同穴山。《尚书》孔传云‘共为雄雌’，张氏《地理记》云‘不为牝牡’。”璞并载此言，未知谁得实也。《地理志》云，陇西首阳西南有鸟鼠同穴山，渭水所出，至京兆北船司空县入河，过郡四，行千八百七十里。 《尔雅·释兽》 鼢鼠。鼸鼠。鼷鼠。鼶鼠。鼬鼠。鼩鼠。鼭鼠。鼣鼠。鼫鼠。鼤鼠。鼨鼠。豹文鼮鼠。鼰鼠。——鼠属。 《春秋左传·襄公（元年～三十一年）》 齐侯将为臧纥田。臧孙闻之，见齐侯，与之言伐晋，对曰：“多则多矣！抑君似鼠。夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉。宁将事之，非鼠如何？”乃弗与田。 《尹文子·大道下》战国·尹文 郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊者为璞，周人怀璞谓郑贾曰：“欲买璞乎？”郑贾曰：“欲之。”出其璞，视之，乃鼠也。因谢不取。 《龙鱼河图·禁鼠祝》汉·佚名 冬以腊月鼠断尾。正月旦，日未出时，家长斩鼠，著屋中。祝云：“付敕屋吏，制断鼠虫；三时言功，鼠不敢行。 《齐民要术·卷五》北魏·贾思勰 《杂五行书》曰：“取亭部地中土涂灶，水、火、盗贼不经；涂屋四角，鼠不食蚕；涂仓、箪，鼠不食稻；以塞坎，百日鼠种绝。” 《鼠璞·鼯鼠五技》宋·戴埴 《本草》谓蝼蛄为鼫鼠，即《荀子》鼯鼠五技而穷者，谓之鼫鼠，而引鼯鼠事，全不可晓。《荀子注》称：鼯，能飞，不能上屋；能游，不能渡谷；能缘，不能穷木；能走，不能及人；能穴，不能覆身。许氏《说文》言：今河东有硕鼠，大能人立，前两脚于头上跳舞。善鸣，食人禾黍。逐则走入空树中，有五技。《本草》之论，其果然耶？《尔雅》于馨曰：天蝼也。不闻有鼯、鼫之说。疏曰：一名硕鼠。疏作于本朝诸公，非正文也。于鼫鼠注虽引蔡邕蝼蛄之说，郭璞以为形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，关中呼为鼫鼠，则与蔡说不同。于鼯鼠夷岫注云：似蝙蝠，肉翅，飞且乳，亦名飞生，音如人，食火烟。又与鼫不类。郭璞《鼯鼠赞》曰：鼯之为鼠，食烟栖林，载飞载乳，乍兽乍禽，反藉孕妇，人为大任。《鼫鼠赞》曰：五能之鼠，伎无能执，应气而化，翻飞驾集，诗人歌之，无食我粒。是鼯、鼫判然二物，非鴽明矣。前辈诗用鼯处极多，韩愈诗：猿呼鼯啸鹧鸪啼；蛟龙出没猩鼯号。李白诗：鼯啼桂方秋；饑鼯嚬呻。杜甫诗：抨弓落<鼠页>鼯；饑鼯诉落藤。苏诗：麏鼯号古戍；饑鼯嗅空案。俱不及于五技。黄诗虽云：五技鼯鼠笑鸠拙。亦不以为馨，前辈尝以蔡说为非，《本草》必因邕而附益之。不然则蝼蛄之五技偶与鼯鼫同，因以名之。若鼠头、兔尾、人立、跳舞与飞乳、人音，决非蝼蛄，明矣。 (责任编辑：admin) |