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节气是当代文化生活中的活跃主题，也成为“节气景观”的衍生组成部分。2020年11月22日进入“小雪”节气。网络媒体上出现了丰富多样的文化招贴，表达对传统文化的传承之情。 4年前的今天，2016年11月30日，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 这项“非遗”的特点，符合了一项重要的评估标准：有关自然界和宇宙的知识和实践。 那么，需要多大的现实空间，去描述这种知识和实践的价值呢？又去哪里感悟这种智慧带来的震撼并表达敬意呢？ 工业化、信息化和城市化正在迅速改变世界，颠覆了农业文明社会的旧有结构，也就顺带淡化、模糊了“节气”在当代人们心中的位置与形象。社会公众很容易地将其归入过气、土里土气的“故纸堆”。在此背景下，对于节气“知识与实践”的阐述，也就更寄情于文字、文娱和文创，忽视了其悠久、宏大、深邃演变过程形成的一个重要特点：节气知识体系仍深刻影响着人们的思维方式和行为准则。这项“非遗”有别于我们熟悉的模式，其“技艺”和“传承人”皆依附于整体社会中的无数个体。这意味着“节气”有着广泛的使用者、多层面的应用、相互交织的影响力以及遍布大地的现实场景。 这种耳熟能详、不动声色的活态“节气景观”，包含了物候、节气、人、土地与农作，彼此不可分割。 实践是智慧的物化过程。所以，我们应该长时间地记录一个地域的社会生活整体——比如位于黄河中游、晋南翼城的历山地区。一个个遍布各地的“节气景观”相互关联，才构成对遗产价值的真实、完整描述。可以说，现在的“非遗”方式仅仅开辟了初始，应用物质文化遗产的景观空间、农业遗产等更多视角进行描述，才撑得住去阐释“有关自然界和宇宙的知识和实践”这一全人类共同关注的历史成就。 (责任编辑：admin) |