 西晋陈寿《三国志·吴书·孙奋传》中说：“里语曰：‘明镜所以昭形，古事所以知今。’” “里语”即“俚语”。“明镜所以昭形，古事所以知今”，这句话是中国古代的著名俚语，翻译过来是，照镜子是为了看清自己的容貌，研读历史是为了洞察当今的形势。 《三国志·吴书·孙奋传》中引用了这句话。孙奋是孙权的第五个儿子。在孙权去世后，他不服从转迁豫章郡的命令，而且多次行事不守法度。太傅诸葛恪上笺书劝谏孙奋，并引用这句俚语，提醒他以被赐死的鲁王孙霸（孙权第四子）为戒，反省自身，改变自己的行为，不可违背先王的遗训。 这句俚语受到广泛的认同，在古籍文献中屡屡出现。如《韩诗外传》卷五：“夫明镜者，所以照形也；往古者，所以知今也。” 照镜自省也成为古代贤良人士律己修身的方法和美德，如贾谊《新书》：“明监（同“鉴”，镜子）所以照形也，往古所以知今也。”《大戴礼记·保傅》：“明镜者，所以察形也；往古者，所以知今也。”《后汉书·冯异列传》也有：“明镜所以照形，往事所以知今。” 古人很早就从镜子中感悟出了人生的哲理。《墨子·非攻》中引古谚云：“君子不镜于水而镜于人。镜于水见面之容，镜于人则知吉与凶。”《韩非子·观行》称：“镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。”唐太宗更是提出了著名的“三镜说”：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”揭示出照镜子与修身治国的关系。对此，白居易在《百炼镜》诗中赞曰:“太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。” 历史是一面镜子，前事不忘，后事之师。我们要擦清历史的镜子，抹去灰尘，以史为鉴，以“不忘初心”的明镜、映照“继续前进”的道路，以“不忘初心”的古事、明确“继续前进”的今天与未来。从历史中找到发展根基，从古事中寻找继续前进的方向，只有知道了自己从哪里来，知道了自己要到哪里去，才不会走弯路，更不会走错路。 (责任编辑：admin) |