 孔子博物馆藏 明版彩绘孔子圣迹图·职司乘田 孔子担任季氏委吏（仓库管理员）一年后，又转任乘田吏。乘田是管理牛羊的小吏。《孟子·万章》称孔子“尝为乘田吏矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣’。”《史记·孔子世家》称孔子“尝为司职吏，而畜蕃息”。孔子担任乘田吏，管理苑囿，孔子都能尽心做好工作，所牧养的牛羊牲畜繁殖增多。孔子博物馆藏《明版彩绘孔子圣迹图》中有一幅《职司乘田》，就是描绘的这个历史故事。 孔子十五岁“志于学”，在担任小吏的这段时间不放弃学习的机会。孔子说自己少年时社会地位低，会很多“鄙事”，就是一些谋生技艺，其中应该包括“乘田”饲养牛羊之类。孔子与社会基层接触，所以了解很多民间的疾苦。这也是儒家思想民本主义深厚的一个重要因素。但孔子并不是只为糊口，他作为一个士人，有士人的学习要求。当时士人的基本学业就是所谓“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。礼是周代的礼仪制度，乐是自上古以来的乐舞、乐章，射是射箭技术，御是驾车技术，书是行文书写技术，数是计算技术。孔子不放弃任何学习的机会，《论语》说他“入太庙，每事问”。孔子到鲁国祭祀周公旦的太庙里，遇到不懂的就问。有人说：“谁说陬邑大夫叔梁纥的儿子懂得礼呢，进入太庙，什么事都问”。孔子听说后回答“这才合乎礼”。孔子秉持“知之为知之，不知为不知”的态度，遇事积累自己的知识，成为一个博学的人。郯国是鲁国东南邻的小国，前525年，郯国国君郯子前来鲁国访问，鲁国叔孙氏的宗主叔孙婼问起少昊时以鸟名作为官名的情况，郯子说他是少昊的后裔，对这一典故做出了详细的回答。孔子得知，马上拜见郯子，进行学习。孔子叹道“天子失官，学在四夷”，不放弃向任何人物请教学习。 比六艺更高层面一些思想性的学习，是孔子向当时的一些贤人智者的请教。《史记·仲尼弟子列传》说“孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；於齐，晏平仲；於楚，老莱子；於郑，子产；於鲁，孟公绰”。孔子以老子、蘧伯玉、晏平仲、老莱子、子产、孟公绰等人为师，晏平仲即齐国大夫晏婴，他与老子和孔子的关系随后详述。蘧伯玉是卫国的贤德大夫，在公元前544年季札第一次访问中原诸侯的时候，就是卫国的名臣，此时孔子只有八岁。而孔子五十五岁周游列国抵达卫国时，就住在蘧伯玉家。蘧伯玉作为一位长寿政治人物，有着“年五十而知四十九年之非”的精神，经常反思自己的行为。孔子称赞他“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”。老莱子是楚国的隐士，很多文献暗示他与老子或为一人。孔子曾经到楚国去拜访他，询问治国之道。孔子称他“德恭而行信，国无道，处贱不闷，贫而乐也”（《大戴礼记》）。子产出自“七穆”家族，是郑国的公族，郑穆公的孙子。自前543年到前522年长期担任郑国的执政，他以正直的品德团结了郑国公卿大夫，结束了郑国长期的内乱；他以高超的外交智慧周旋于诸侯之间，使以往在晋国、楚国之间墙头草似的郑国赢得了列国的尊重；他不毁乡校，保障国人的言论自由。孔子对子产非常推重，说子产“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”前522年，孔子听闻子产去世，流泪说道：“古之遗爱也。”称赞他继承和发扬了古人为政仁爱的遗风。孟公绰是鲁国三桓孟氏族人，为人克制，也被孔子所赞赏。春秋后期的变革时代，列国贤达之士的思想，深深影响了孔子。使孔子的思想呈现出既恪守周礼又不拘泥于古制的特色。 (责任编辑：admin) |