废除死刑·政治·内圣外王·东海微言（2015-12-14） 整理者：冷长安 来源：儒家网 时间：孔子二五六六年岁次乙未十一月初五日乙丑 耶稣2015年12月15日 #废除死刑# @L数往知来者: 【死刑】死刑，同态复仇原始意义更多一些，但对遏制恶性犯罪案件没有丝毫威慑作用，民不畏死，奈何以死惧之！数年来恶性案件呈递增，最有力实证。 @余东海三世: 【反对废除死刑】儒家反对废死，主张义刑义杀；同时反对滥杀，主张慎刑慎杀，绝不允许草菅人命滥杀无辜，也不允许无限上纲，轻罪重罚。我们主张，对利用特权、滥杀无辜者，必须死刑；对玩弄法律、轻罪重罚者，必须严惩。 @余东海三世: 【废除死刑与文明度】一个国家的犯罪率取决于其文明度，文明度高了犯罪率就低。而文明度高低主要由政治、制度和主导文化决定，并不取决于有没有死刑。日本虽有死刑，但犯罪率很低，就是因为日本文明度较高。在野蛮之国试图通过废死降低犯罪率、提升文明度的做法，纯属倒果为因，不仅无效，还会适得其反。 @余东海三世: 【废死派倒果为因】盛世轻刑，自然废死。《史记》说:“成康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”四十多年刑法置而不用；《舜典》说“象以典刑”，对受刑者以画图象的方式进行象征性惩罚，《春秋繁露》说“画衣裳而民不犯”，比废死文明多了。但这样的文明和盛世却不是废死所能造就。废死派倒果为因了。 #政治# @华师何卓恩: 【传统文化与现代治理】传统文化与现代治理是个什么关系？主要是教与政的曲通关系，不是对抗或对接的直通关系。过去的民主主义者稀里糊涂反传统，民主事业得不到文化滋养；现在的传统主义者有意无意反民主，传统文化的生命也不会有真正的保障。可惜现代中国的读书人似乎总是不够“中庸”，河东河西的摆荡，耽误着国家的前途。 @华师何卓恩: 【政治】儒家有两个很重要的价值有利于政治文明，一是针对上位者的“民为本，社稷次之，君为轻”原则；一是针对下位者的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”人格。但一个不容辩驳的事实是，上位者常常拒绝遵守民本原则，下位者多数难于贯彻君子人格，当此之时没有强有力的外在制度制约，如之何？如之何？ @經禮堂: 【政治】認為政治是私心，這是以惡制惡的態度，其實質是認定他者是私心，是朋黨的濫觴。政者，正也。government如果是遵循natural law的，就是合性的，就不存在高下之分。世間只存在by natural的正，或悖逆nature的惡。不存在什麼sacred或profane。 #其他微博# @王財貴_季謙: 【读经】讀經是讓一個兒童打下為學為人的基礎，個性專業可以不同，但為學為人的基礎可以同。譬如識字是基礎，識字後可讀各學門的書。故不必任何人都學數學，或都學文學，但任何人都宜讀經也。 @王財貴_季謙: 【内圣外王】真內聖必開外王，不開外王，唯“玩弄光景”耳。而外王學，皆應以內聖為基礎，無內聖之外王，非真“外王”也。孟子有王霸之分，不可混也。一般人柿子撿軟的吃，常默默中將對方的論點隱含了，然後說出自己的論點，當然比較圓滿。荀子禮法之教，即此類也。 @王財貴_季謙: 【内圣外王】是故，吾人今者應強調“真內聖”之學，在此“假外王”宣天價響之時，似不宜再空講外王也。美國近一百年之“外王”，豈非他日中華文化復興之殷鑑乎？惜乎國人百年來，受功利之薰習既久，又初從赤貧中溫飽，志氣頽喪，然中乾外強，總想與人一摶，爭回體面，恐非中國之福，亦非世界之福也。 @孔孟非凡: 【中西】看来牟师以康德道德的形上学与儒家的内在超越会通中西是很有希望的：对西方，我们把他们的灵魂不灭、上帝主宰转换成仁义、性善、良知等，便能帮助他们完成由内而外的，圆融的超越；对我们，模仿他们的上帝主宰来为我们的天命、天覆地载等重构外王大业之新义，以更好的与全球化接轨。 @斯文V: 【独一无二的儒学】即便观之世界人文，以伦理道德为核心的学问，儒学也是独一无二的。近代西方人文虽反神重人，但伦理道德学问还较初级。儒学不谈鬼神，以人为本，实为理性之学。故，儒学为理性人本之伦理道德学问。且伦理道德为文化核心，伦德即明则所谓社会学法学人类学政治学经济学诸科格局已定，如此而已。 #东海微言# @余东海三世: 【击蒙】有人反对以仁为本，提出以爱为本，可谓买椟还珠。仁者爱人，爱是仁心勃勃不容已。没有仁心，哪还有爱？哪还能爱？还奢谈什么以爱为本；反掉仁性，反掉了人之所以为人的东西，就非人化了，所谓的爱，无非空谈，自欺欺人，或者以爱的名义造祸于国，造殃于民。 【家教】大中小学生人格、精神不正常现象非常流行，极端自私自利，不孝不悌，不诚不信，缺乏责任感正义感，草菅他人和自己性命，都是人格和精神有病的表现，轻则失常，重则反常，非人化。这也成了很多父母一大头疼问题。这方面最好的办法就是读经学儒，请圣贤作家教。舍此之外，别无他法。 【答客】或问：天大的罪恶，以命相抵也就够了，还怎么收利息？答：不可一概而论。某些大罪，除了本人必须处死，对于知情不报的家属也应有所惩罚。例如暴恐罪，家人就有责任出首告发。儿女在无法劝谏阻止的情况下，即使告发父母，也不在干名犯义之限。知情不报，则亦有罪。 【福利】高福利是不好，没保障更不行。儒家不赞同寅吃卯粮的高福利，同时主张健全完善社会保障制度即福利制度，使国民在生活、医疗、教育各方面获得基本保障，使老有所终，少有所学，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。这也是王道仁政题中应有之义。 (责任编辑：admin) |
