|
在浙江省金华市浦江县有一处古宅，被誉为“江南第一家”，又称郑义门。它是全国重点文物保护单位、浙江省廉政建设教育基地、浙江省爱国主义教育基地。自宋代至明代，郑氏家族在浦江同居共爨300余年，其家族为官者无一贪赃枉法、无不勤政廉洁，屡受朝廷旌表。宋、元、明三代正史都将该家族列入“孝义传”，这在中国历史上是绝无仅有的。 南宋乾道年间（1165年—1173年），郑氏家族先人郑绮主持家政后，以孝治家，闻名乡里。郑绮数十年苦读不辍，每天下田都要在牛角上挂书，休息时就从牛角上取下书来诵读。族中子弟纷纷效仿，勤耕苦读蔚然成风。郑绮救父、孝母、重操守、恤族人等故事被时人传颂，为郑氏赢得了孝义之家的美名。为了将家业发扬光大，让家风代代相传，郑绮倡导全族共财同食。郑绮的主张符合当时社会的主流价值观，对郑氏家族此后的发展产生重要影响，他也成为浦江郑氏累世同居的第一代。 郑氏家族的第二个重要人物是五世祖郑德璋，他在家族史上发挥着承上启下的作用。当时社会动荡，盗匪横行，百姓深受其害。郑德璋组织家族力量自保，并协助朝廷对付匪盗，受到朝廷表彰。他推动家族管理制度化，每天早起敲钟，聚集族众拜谒家族祠堂，申之以戒令；每月农历初一和十五，向族人宣读《戒词》，以示告诫。郑德璋还在当地东明山上建立家族私学——东明精舍，主要用于教育本族子弟。东明精舍后改为东明书院，不仅为政府输送了大量品学兼优的人才，也为淳化乡邑风俗、提高民众文化素质作出了贡献。 元至大四年（1311年），郑氏家族被旌表为“孝义门”。至元四年（1338年），郑氏再次被皇帝旌表为“孝义郑氏之门”。明代初期，郑氏家族屡次被朝廷表彰。根据史料记载，明太祖朱元璋曾亲口褒称郑氏为“江南第一家”，予其待遇十分优渥。 郑氏家族制定了严密的治家方略作为制度保障，这就是《郑氏规范》和《郑氏家仪》。《郑氏规范》被称为“家族宪法”，它经过郑家几代人增补完善，在明代开国文臣宋濂的帮助下最终修订为168条。《郑氏家仪》是用来指导郑氏家族日常生活和冠、婚、丧、祭等重大活动的礼仪规范。《郑氏家仪》与《郑氏规范》礼法结合、相辅相成，共同促进了郑氏家族的繁荣发展，共同塑造了历代传承的优秀家风。 综观郑氏家训，其精华体现在三个方面：厚人伦、美教化、讲廉政。 厚人伦包括孝顺父母、兄弟恭让、勤劳俭朴等持家原则，核心是儒家“孝悌”思想。有学者统计，在《郑氏规范》中，明确提到“孝”或与之相关的条目有21条。例如第4条：“祭祀务在孝敬，以尽报本之诚。”第11条：“凡为子者，必孝其亲。”第102条：“子孙须恂恂孝友，实有义家气象……”第120条：“子孙为学，须以孝义切切为务。” 美教化主要指注重家族教育。早在郑德璋掌家时就斥资建立东明精舍作为家族义塾，其规模之大、环境之美、设施之完备不亚于一般县级官学，后来还聘请了吴莱、宋濂等学术、文章大家作为教师，这是一般官学很难做到的。郑氏为其子弟提供了优越的教育条件，在家规中对于子弟教育也有较为严格的规定。例如《郑氏规范》第68条：“子弟年十六以上，许行冠礼。须能暗记四书一经正文，讲说大义，方可行之。”第117条：“小儿五岁者，每朔望参祠讲书，及忌日奉祭，可令学礼（入小学者，当预四时祭祀）。每日早膳后，亦随众到书斋祇揖。” 《郑氏规范》中有不少条款针对出仕当官的人，强调勤政廉洁。如第86条：“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。任满交代，不可过于留恋；亦不宜恃贵自尊，以骄宗族。仍用一遵家范，违者以不孝论。”第88条：“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。”从宋、元到明、清，郑氏家族累计有170多人为官，尤其是明代出仕者达47人，官位最高者位居礼部尚书。令人惊叹的是，郑氏子弟中没有一人因贪墨而罢官，可见优良家风的影响。 中华民族传统文化历来都讲德法相依、德治礼序，家规族约承载着传统美德的基因，在当今时代仍有重要价值。郑氏家族清廉立世、孝义传家，值得今人学习、借鉴。 （作者单位：内蒙古工业大学马克思主义学院） (责任编辑：admin) |