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儒家故事|王阳明:擒获叛藩

http://www.newdu.com 2023-06-22 《儒家故事》 刘文剑 参加讨论
明武宗正德十四年(1519年)六月,王阳明受命前往福建处置兵变事宜。六月九日起身,十五日到达丰城,得到南昌宁王朱宸濠叛乱的消息,王阳明立即返回吉安,起义兵讨伐朱宸濠。 朱宸濠是明太祖第十七子朱权的五世孙,明武宗之叔。朱权初封大宁(今内蒙古自治区宁城县大名城),成祖永乐初徙封南昌。按明代制度,皇子封亲王,王府置官属,配置护卫甲士三千人至一万九千人。公侯大臣过府要伏而拜谒,不能违礼。当时宁府有护卫一万三千人。明英宗天顺初,宁府因罪被削去护卫。明孝宗弘治九年,宸濠二十岁,袭封王位。宸濠从小就有野心,术士李自然、李日芳说他有异表,又说城南有天子气,这些话使他非常高兴。正德初,刘瑾擅权,宸濠贿赂刘瑾,恢复了宁府被夺的护卫。正德五年,刘瑾被诛,宁府护卫又被革去。后来,宸濠的同党陆完当上兵部尚书,于正德九年又恢复了宁府护卫。宸濠一面结交朝廷要员和武宗亲近,一面又结纳江湖大盗闵廿四、凌十一等人,并不断搜罗党徒,退休都御史李士实、举人刘养正成为其左膀右臂。副使胡世宁察觉到宸濠的叛逆之心,于是奏请朝廷予以裁抑,反而被宸濠诬陷,遭到贬谪。从此朝廷再也没有人敢说这件事了。 朝廷上下并不是一片昏庸,兵部尚书王琼预料宸濠必反,于是申明军律,督责抚臣修武备,以防不测。御史萧淮也上疏奏宁王包藏祸心,招纳亡命,私造兵器,图谋不轨,建议将宸濠逮捕进京,罢免他的官位,削掉他的护卫。武宗见此事非同小可,就派太监赖义、驸马都尉崔元、都御史颜颐寿前往南昌革除宸濠的护卫。当时在京刺探消息的宸濠走卒林华得报,误以为朝廷派人逮捕宸濠,于是日夜兼程赶回南昌报告。林华于正德十四年六月十三日赶回南昌,这天正好是朱宸濠的生日,朱宸濠正在宴请诸位官员,听到消息后大吃一惊。朱宸濠原定在八月十五日起兵,见事已败露,与李士实、刘养正等人密谋后,决计提前起事。当时叛军号称十万,几天之内攻破南康、九江诸郡。一时人心惶惶,远近震动。 王阳明在丰城得知此事,立即回返,一路上躲过了宸濠的追捕,经过四个昼夜到达吉安。他一边向朝廷报告宸濠逆反之事,一边大张疑兵之计,假造兵部公文,谎称朝廷已派出各路大军,分道并进,不久就要围攻南昌,让亲信四处张贴这些公文,故意让朱宸濠知道。又用反间计,假造李士实、刘养正愿为官军内应的书信及凌十一、闵廿四投降密状,令亲信打入宸濠内部,四处散布。兵贵神速,朱宸濠原打算起事后,立即沿江而下,攻破南京,举行登基大典,与北京的正德朝廷分庭抗礼,再图后事。宸濠的小算盘怎能逃过王守仁的眼睛,守仁的一连串假公文,吓得朱宸濠犹豫不决,滞留南昌达十余日,这就为官军的集结赢得了足够的时间。宸濠被守仁拖在南昌半个月,既不见京军南下,也不见王阳明北上,方才知道受了骗,他不能再等了。七月初一,朱宸濠让儿子宜春王朱拱樤领兵一万留守南昌,自己率兵八九万,出南昌直奔安庆,希望攻克安庆后再一举拿下南京。可是此时他已失去了最佳战机。 面对这种情况,守仁的心情极为沉重。他深知形势的严峻不在宁王的反叛,而在武宗的昏庸荒唐和奸谀当道。六月二十九日,他上疏武宗:“陛下在位一十四年,屡经变难,民心骚动,尚尔巡游不已,致使宗室谋动干戈,冀窃大宝。且今天下之觊觎,岂特一宁王?天下之奸雄,岂特在宗室?言念及此,懔骨寒心。昔汉武帝有轮台之悔,而天下向治;唐德宗下奉天之诏,而士民感泣。伏望皇上痛自刻责,易辙改弦;罢出奸谀,以回天下豪杰之心;绝迹巡游,以杜天下奸雄之望,则太平尚有可图,群臣不胜幸甚。”他希望武宗通过宁王反叛这一残酷事实,翻然改悔,改良政治。 七月十五日,王阳明在临江樟树镇(今江西樟树市)集结各路官兵,八月十日进兵至丰城后,分遣各路兵马攻打南昌七门。二十日破城,擒获宜春王朱拱樤及宦官万锐等千余人。宸濠宫眷纵火自焚,守仁令官军分道救火,释放胁从,封闭府库,收缴印信,安抚民心,然后引兵追宸濠。此时宸濠闻南昌失守,便回兵相救,二十三日双方战于樵舍,次日又战于黄家渡。宸濠败北,退守八字脑。官军作战英勇,知府伍文定更是身先士卒,伍文定的头发胡须被炮火燃着,却岿然不动,依然督促各路兵马殊死并进。宸濠不利,又退兵樵舍。二十七日,双方决战樵舍,王阳明用火攻大败朱宸濠,宸濠部众四处逃散,宸濠的殡妃们也纷纷投水身亡,死者不计其数。宸濠及其世子眷属,大小官员李士实、刘养正、刘吉、余钦等数百人皆被俘获,宸濠叛乱被彻底平定。守仁自起兵至生擒宸濠,前后不过一个多月的时间,表现了他卓越的军事才能。 王阳明的一生是为圣为文的一生,是戎马倥偬的一生。王阳明曾提出“破山中贼易,破心中贼难”,这实际上是对他自己一生努力和追求的简要概括。他的功绩不仅在于“破山中贼”——破除叛乱,维护明王朝的统治,而在于“破心中贼”——破除心中的私念,提高内心的道德境界。他为人正直耿介、言行一致,堪称一代楷模,树立了供世人效仿的榜样。中国古代儒家传统文化所倡导的“内圣外王”“仁智合一”的思想,在王阳明的一生中得到了最充分、最完整的体现。他不愧“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”。
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