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关于中国解释学的五个层级:道、意、象、构、言(7)
2018-01-06七、学问之道：需先穿透语言、文字的遮蔽，上通于道。再由道而开显。 我们讲了半天发现，原来对语句的解释，会有那么大的差别，到最后牵涉到对「道的理解」，「道的体悟」。所...
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以象解筮的探索（二）
2018-01-06尚氏说自洽性之考察 尚先生主要从《易》象的角度展开阐析论证，肯定了《左传》《国语》筮例的确实可信，他曾感慨道：“后之人昌言《易》理，而惮于观象，于是诧此筮（案，指...
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史易之间：三种易学的遐想（二）
2018-01-06这需要一严肃的修心过程。朱子在其另一论述中详细介绍了这一过程。他说，理会《易》要精、神俱备，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，惟如此，方可...
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关于中国解释学的五个层级:道、意、象、构、言(8)
2018-01-06八、「诠释」是站在某个「视点」展开的理解活动，再给出一套语言文字符号的建构。 我一向不喜欢神神怪怪的东西！我的原则接近孔老夫子所讲的「敬鬼神而远之」。孔老夫子有没有...
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以象解筮的探索（三）
2018-01-06尚氏说之外的追问 对聚讼纷纭的《左传》《国语》中的筮例，尚先生的阐释无疑是颇具特色的。我们肯定了尚氏说以象解筮之阐释的自洽性与有效性的确是达到了一个相当高的水平，但...
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关于中国解释学的五个层级:道、意、象、构、言(9)
2018-01-06九、学问须见「道」：因而通之，皆可以造乎君子之道。 除此之外，我们要问有没有一个超乎「视点」之上的东西？有的。那东西就是我们所讲的「道」。「道」进到「视点」的时候，...
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孔子与《易传》——论儒家形上学体系的建立（一）
2018-01-06摘要：《易传》为道德的存在提供了形上学依据，其中的“尽性至命”是对传统的道德功利论的突破。《易传》是《春秋》乃至整个孔学的理论基石。 关键词：孔子；易传；儒家；形...
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关于中国解释学的五个层级:道、意、象、构、言(10)
2018-01-06十、由「技」进乎「道」－－学问不能停留在「语句、结构」层次，要到达「道」的层次。 我有一个朋友在雕刻艺术方面，非常有成就。他跟着杨英风学习。这个朋友原做大理石雕刻，...
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从老子智慧看中国人的饮食之道（4）
2018-01-06老子的这个饮食之道很清楚，也不复杂，但是历来听进去的不多，努力去实践的尤其困难，特别是那些权贵人物，那些大款们，他们拥有这么多的美食，为什么不享受一番？为什么要割...
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关于中国解释学的五个层级:道、意、象、构、言(11)
2018-01-06十一、因道而开显－王夫之「造乎其道」的诠释学。 王夫之另又提：「展转以绎之。」王夫之可能是整个中国历史上，对于整个学问的理解之广度及深度，恐怕为第一人！他的东西难读...