《晋如说儒》第三讲：《民主的陷阱》(3)
http://www.newdu.com 2024/11/25 01:11:15 腾讯儒学 徐晋如 参加讨论
皇帝有一个问题，这也是很多骂中国传统的人所指出来的——皇帝是世袭的，你出了一个坏皇帝，你出了一个非常昏庸的皇帝，这怎么办？“昏君”这个词呢我们要知道经常会被提起。这些骂中国传统的人忘记了他们自己平常还经常说的另一句话，这句话是这么说的：美国的制度保证了美国即使选出一个极其平庸的总统，这个国家也能够平滑地运行。怎么到了中国这里这个道理就行不通了呢？其实中国历史上皇帝起的作用是很有限的，它更多地还是由宰相所统率的文武百官——他们作为一个士大夫阶级来实行的一种统治。所以呀，钱穆先生称宰相叫做“副皇帝”，这句话说得非常大胆，但是也说得非常地精辟，非常地有道理。 但是明清两代情况有所不同，因为从明朝开始，朱元璋他就要削弱相权。明朝实际上是没有真正意义上的宰相的，没有真正意义上的丞相。所谓的“阁老”只是相当于皇帝的秘书，就皇帝他把政府干的事他也给揽过来了。因为朱元璋这个人呢，他生活在是元朝的统治之下，然后靠起义起家，他所接受到的这一套全是元朝那种蛮夷的统治方法，所以他把这套东西就变本加厉，再加上他又出身特别地贫苦，所以他内心里面呢对于知识分子是仇恨的是提防的，这就造成了明朝以后整个的万马齐喑的一种景象。整个大明朝，一直到明朝灭亡，才出现了几个了不起的大诗人——钱谦益、吴梅村和陈子龙。在此之前，两三百年里面，明朝没有出过一个拿得出手的诗人。我们知道诗人是最自由的心灵。明朝缺乏具有自由的灵魂的人，为什么会这样？明初的几个了不起的大人物——高启、刘基全部被朱元璋杀掉了，所以他们用自己的鲜血昭示了后人，在这样的一个残暴的统治之下，你要有独立人格，你就只能够去死。所以在明朝，它是一个相对非常黑暗的朝代。 中国古代的政府，这些人从哪里来的？是从社会上士农工商各个阶层来的，只要这个人的父亲不是屠夫，不是皂隶——就是衙门里负责打板子的那种人，不是唱戏的等等这一类的职业，他都可以参加科举考试，都有改变自己命运的机会。这在西方一直到近代才成为现实，此前是无法想象的。 唐代的时候，还专门有一种对皇帝的意见进行复核、进行否决的一种官员，那么这种官员后来到了清代以后才开始取消，但是即使是清代也不是我们所想象的那种专制的时代。西太后当时特别恨一个人，她当时想把那个人杀掉都没有办法。当时有六个郎官嘛，就大家一起起来反抗，我们就是不愿意来给你签署杀掉他的这样一个通令。包括同治皇帝想杀一个人，一点办法都没有。这些都是被一些非常严谨的学术笔记所记载的事情。 清朝呢，我的看法就跟钱穆先生不太一样。钱穆先生认为在秦朝以后，大部分的时代都是相对的比较宽松的一个时代，不是什么君主专制，他认为明清两代比较的糟糕。但是我觉得，清朝相对于明代还是要宽松了一些。在这方面，比如说宋朝的时候，你贬官，唐宋的时候贬官都是这样，你当天被贬官，你立刻要离开首都，你不能在首都再呆了，清朝的时候他会给你一个很多的时间让你去跟朋友道别啊等等等等；那么明朝的时候，它会让道士、木匠这些人能够做到很大的官，清朝的时候只有士大夫才能做大官；又像元朝的时候，它是有种族歧视的，那么第一等是蒙古人，第二等是色目人——西域的那些眼睛有黄色、绿色这些颜色的这种人叫色目人，第三等呢是汉人——契丹人、金人叫汉人，第四等原来的大宋的子民叫做南人，这些人他们是没有资格去做官的。但是清朝的时候，它是满汉一体同仁，都能够做官，而且清朝一开始科举考试的时候，对满族人相对比较宽松一些，但是后来也非常地严格。大家都知道康熙年间有一个非常了不起的大词人，就是纳兰性德。纳兰性德他参加考试的时候他也是考不上就考不上，一点办法都没有。所以当时他的老师徐乾学就很为他惋惜，他就给徐乾学写了一首词，这首词是徐乾学送了一种果子——不知道在座的人有没有吃过，北方很多，现在深圳也有的卖，叫红菇娘，叫菇娘，里面是红色或者是黄色的，外面包了一层膜——叫菇娘，然后他就有一首词咏这个菇娘，里面说了两句叫做“惜花须自爱，休只为花疼”，说你自己去爱这个花你要自爱，不要只是为这个花而感到怜惜。从这件事情我们可以看得出来，整个清朝它对于科举考试是非常看重，对它的公正性也非常看中。鲁迅的爷爷当初就是因为科场舞弊，被抓起来差点把头给砍掉了，好几次被赦免，好几次又说不行，精神彻底地变态，回到家以后就一不高兴就把他那两个成人的儿子给狠狠地打一顿，鲁迅从小在这样的一种家庭环境中长大，所以他内心里面充满了阴暗的东西，对于整个的中国文化就刻骨仇恨。所以另一位跟鲁迅差不多同时的学者周策纵先生就说，我从来没有感觉到所谓的封建大家庭带来的那种压抑，带来的那种压制人性的东西，我恰恰是感觉到这种大家族带给我的温暖。而我想，周策纵先生的这种感受可能是更多的人的真实感受。 中国两千年以来的政治传统究竟是什么呢？它既不能说是君主专制的政权，也不能说是一个贵族制的政权，而是一种士人政权——是由士大夫来掌握政权，来统治国家。这在世界各国都是非常罕见的。那么受中国的影响，古代的朝鲜，它在这方面就非常地明显，大家如果看韩剧的话就会发现，这些大臣他们是非常有力量的。它是一种中性政权，既不是来自于某一个利益阶层，比如说来自于商人，也不是来自于军人，或者来自于什么第四阶级，像法国巴黎公社一样无产阶级专政，不是这样的，它是一种中性政权，是对每一个阶层的人都一视同仁的。它是以德性、以学问作为衡量的标准。 英国保守主义思想家埃德蒙·伯克，他说他理想中的社会是由自然贵族所统治的社会。什么是自然贵族呢？就是不因为自己的出身，而因为自己的知识和美德而高贵的这些人叫做自然贵族，由这些人统治的国家是最完美的。其实我们中国的士人政府就是跟这个自然贵族政府最接近的一种政治形态。 (责任编辑：admin) |