|
○翟昭 晋太元中，丁零王翟昭后宫养一猕猴，在妓女房前。前后妓女，同时怀娠，各产子三头，出便跳跃。昭方知是猴所为，乃杀猴及十子，六妓同时号哭。昭问之云“初见一年少，着黄练单衣，白纱帢，甚可爱，语笑如人。 〔出《续搜神记》〕 ○徐寂之 太元末，徐寂之常野行，见一女子操荷，举手麾寂之，寂之悦而延住。此后来往如旧，寂之便患廋瘠，时或言见华房深宇，芳茵广筵，寂之与女觞肴宴乐。数年，其弟<耳卒>之闻屋内群语，潜往窥之，见数女子从之即发看，有一牝猴，遂杀之。寂病渐瘳。 〔出《异苑》〕 ○张寓言 山人张寓言素有道术，博学多才，常寓居于朝士家，其宅大且凶。主人移出，寓言出饮，甚醉而还。不知其家已出，遂寝于堂庑下。夜半后颇醒，竖告之，寓言惧。时夜昏黑，乃有引其架上书者。寓言自暗窥之，乃鬼也，集于书架之旁。寓言计将击之，因起。寓言多力，先叱之，鬼称革。寓言殴之，而踏其喉就地，又击之。因绝声大叫云“吾擒得鬼。”守者遂以火至，乃一猕猴也，被击已死，方知误焉。先是一沐猴不知何来，每夜入人家偷窃。及寓言以为鬼而杀之，一里无患矣。 〔出《纪闻》〕 ○薛放曾祖 薛放尚书曾祖为湖南刺史，罢郡，京中闲居。善治家，旦暮，必策杖检校其宅。常晨起，因至厨中，见灶内有灯荧荧然。薛怒其爨者曰：“灯不灭，又置灶中何也？”及至灶前视之，忽见一猕猴子长六七寸，前有一小台盘子，方圆尺馀，内食品物皆极小而甚备。又前置一盏灯，猴对之而食。薛大骇异，乃以拄杖刺之。灶虽浅，而尽其杖终不能及，乃命妻子僮仆观之，皆莫测，不知所为。其猴忽置灯于盘子上，以头戴盘而出灶，人行至堂前阶上，复设灯置盘而食，傍若无人。薛氏惊惧，乃令子弟出外，访求术士以禳之。及出门，忽逢一道士乘驴，谓薛氏子曰：“郎君神精，极甚仓卒，必有事故。适过此宅，见妖气甚盛。某平生所学道术，以济急难。如有事，请为郎君除之。”薛子大喜，下马拜请至宅，使君具簪简出迎，妻女等悉拜迎，坐于中堂。猴见道士，亦无惧色，道士曰：“此乃使君积世深冤。今之此来，为祸不浅。”使君及妻子，悲涕求请良久，道士曰：“有幸相遇，当为祛除。然此物终当屈辱使君，方肯解释。”薛曰：“苟得无他，敢辞屈辱。”道士曰：“此猴今欲将台盘及灯，上使君头上食，必当去，可乎？”薛不敢辞。妻子皆泣曰：“此是精魅物，安可置头上。乞尊师别为一计。”道士曰：“不然，先将台盘子于头上，后令于盘中食之，可乎？”妻子又曰：“不可。”道士曰：“不然，无计矣。”薛又哀祈之良久。道士曰：“家有厨柜之类乎。令使君入其中，令猴于其上食，可乎？”皆曰：“可。”乃取木柜，中施裀褥，薛入柜中，闭之。猴即戴台盘，提灯而上，乃置之而食。妻子环绕其旁，共忧涕泣，忽失道士所在。惊骇求觅之次，猴及台盘灯亦皆不见。遂开柜视之，使君亦不见。举家号哭求觅，无复踪迹。遂具丧服，以柜招魂而葬焉。 〔出《灵保集》〕 ○杨于度 蜀中有杨于度者善弄胡狲，于阛阓中，乞丐于人，常饲养胡狲大小十馀头，会人语。或令骑犬，作参军行李，则呵殿前后，其执鞭驱策，戴帽穿靴，亦可取笑一时。如弄醉人，则必倒之，卧于地上，扶之久而不起。于度唱曰：“街使来。”辄不起。“御史中丞来。”亦不起。或微言“侯侍中来。”胡狲即便起走，眼目张惶，佯作惧怕。人皆笑之。〔侯侍中弘实，巡检内外，主严重，人皆惧之，故弄此戏。〕一日，内厩胡狲维绝走上殿阁，蜀主令人射之。以其趶捷，皆不之中，竟不能捉获者三日。内竖奏杨于度善弄胡狲，试令捉之，遂以十馀头入，望殿上拜，拱手作一行立，内厩胡狲亦在舍上窥觑。于度高声唱言“奉敕捉舍上胡狲来。”手下胡狲一时上舍，齐手把捉内厩胡狲，立在殿上。蜀主大悦，因赐杨于度绯衫钱帛，收系教坊。有内臣因问杨于度，胡狲何以教之而会人言语。对曰：“胡狲乃兽，实不会人语。于度缘饲之灵砂，变其兽心，然后可教。”内臣深讶其说，则有好事者知之，多以灵砂饲胡狲鹦鹉犬鼠等以教之。故知禽兽食灵砂，尚变人心，人食灵砂，足变凡质。 〔出《野人闲话》〕 ○猕猴 猕猴见僧，即必围绕，状如供养，戎泸彝僚，亦啖此物。但于野外石上，跏趺而坐，以物蒙首，有如坐禅，则必相悦而来，驯扰之。逡巡众去，唯留一个，伴假僧偶坐。僧以斧击，将归充食。他日更要，亦如前法击之。然众竟不之觉，又被人以其害稼，乃致酒糟盆盛，措于野迳，仍削木棒可长一二尺者三五十条，于侧边。其猴啖糟醉后，拈棒相击，脚手损折，由此并获。是知嗜酒者，得不鉴斯兽之贾害乎。 〔出《北梦琐言》〕 ○好酒 猩猩好酒与屐，人欲取者，置二物以诱之。猩猩始见，必大詈云：“诱我也。”乃绝走而去之。去而复至，稍稍相劝，顷尽醉，其足皆绊。或图而赞之曰：“尔形唯猿，尔面唯人。言不忝面，智不逾身。淮阴佐汉，李斯相秦。曷若箕山，高卧养真。” 〔出《国史补》〕 ○能言 安南武平县封溪中，有猩猩焉。如美人，解人语，知往事，以嗜酒故，以屐得之。槛百数同牢。欲食之，众自推肥者相送，流涕而别。时饷封溪令，以帕盖之。令问何物，猩猩乃笼中语曰：“唯有仆并酒一壶耳。”令笑而爱之，养畜，能传送言语，人不如也。 〔出《朝野佥载》〕 (责任编辑：admin) |