 孔子诞生：在鲁襄公21年，孔子出生在现今山东省的曲阜县。 [NextPage]  孔子父亲叔粱纥，母亲颜徵在。孔母怀胎前，曾听闻尼山神颇为灵异。所以，与孔父至山神庙，拈香祷告，乞求早生贵子。 [NextPage]  孔母尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。 [NextPage]  颜氏就解下腰间的绣纹，向麒麟角上缚住。麒麟霍地张口狂鸣，吓得颜氏从梦中惊醒过来。颜氏将梦境告诉孔父，孔父说：“相传文王出生时，他母亲也梦麒麟送子，谅来是吉祥之兆。” [NextPage]  不久，孔子诞生了，孔父发现婴儿的头盖骨与众不同，好像四周高中间低的样子，所以取名“丘”，字仲尼。自古以来读书人读到“丘”字都读成“某”，写成“丘”，以示尊敬。 [NextPage]  孔子出生时，混浊的黄河水，忽然清澈见底，这就是“圣人出而黄河清”的典故。 [NextPage]  孔子幼年 相传孔子出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。” [NextPage]  孔子三岁时，父亲忽然得了重病。孔母颜氏日夜衣不解带的照顾，那知百药无效。因此孔子三岁时，就成了无父的孩童了。 [NextPage]  孔子有位同父异母的哥哥，名叫孟皮，字伯尼。伯尼天生残缺，不良于行。孔子三岁时，伯尼九岁，已在私塾读书，可是常被顽童欺侮，伯尼窘得无地自容，因而不肯到私塾中读书。 [NextPage]  孔母颜氏幼秉庭训，贤良温厚，可怜伯尼年少失父，又是跛足，于是忙里偷闲，教以诗书，循循善诱，伯尼获益颇多，因此孝顺过于生母，和孔子非常友善。 [NextPage]  孔子小时侯，常常与伯尼到宗庙看祭祀，可以说每逢祭祀必到，五、六岁时，就将祭礼看得非常熟透。 [NextPage]  孔子七、八岁时，常常玩俎豆的游戏，俎与豆都是古时候的祭器，孔子与小朋友玩时，也有主祭、也有上香、献爵、奠酒、行礼……等。他经常玩这些游戏，一点也不觉得厌倦。 [NextPage]  颜氏看孔子成天玩俎豆的游戏，便诱导孔子与伯尼一起读书。孔子十分聪明，颜氏教他认字，一教便会，片刻工夫，即将母亲所教的功课，读得十分熟悉。 [NextPage]  孔子读书十分用功，天天要颜氏教他多读些。颜氏便将两兄弟送到有规矩的私塾中去读书。伯尼有弟弟在旁，同学也不敢戏弄，孔子有哥哥作伴，也不觉寂寞。兄弟俩同学了三年。 [NextPage]  孔子渐渐长大，私塾中的进度，已不能满足他的求知欲，颜氏便打算将孔子送至外祖父跟前去读书。 [NextPage]  少年求学 孔子的外祖父颜襄，原本就是博学的老师，因年纪大了，不再收徒讲学，老人家平素最钟爱孔子的母亲及孔子。所以看到外孙回来求学，心中十分高兴。 [NextPage]  孔子一个人，住在外祖父家受教用功，寒暑不歇，数年不倦，颜襄把胸中的学问，逐步传给他。在十五岁时，孔子就能在心中立定求学问之道的志向。 [NextPage]  孔子十分好学，他耐苦又高洁，孔子曾说：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。” [NextPage]  颜襄看孔子天资聪颖，又这般好学不倦，心知必非凡品，对外孙鼓励有加，常说：“可惜我老了，看不见你的成就”孔子唯唯受教，不久颜襄就寿终正寝，与世长辞了。 [NextPage]  外祖父过世后，孔子伴母亲守孝百日，就随母还家，这时孔子已是位博古通今的少年了。 [NextPage]  有一年，鲁桓公后代季平子，设宴款待鲁国文人雅士，孔子亦被请往参加。不料季氏家臣阳虎，见孔子贫而年少，故意说话轻慢，孔子见状，就退席而出。 [NextPage]  孔子的故事：青年时代 鲁国另一位大夫孟釐子，在病中曾告诫儿子孟懿子及南宫敬叔说：“当今孔丘年少而好礼，是圣人的后代，我死后，你们一定要去师侍他啊！”后来二位果然都去向孔子学习。 [NextPage]  孔子身体十分雄伟，长得九尺六寸。十九岁时，孔母即替他下聘宋国亓官氏，择日迎娶成婚。 [NextPage]  孔子成婚后，因母亲有媳妇在旁侍奉，所以常与鲁国贤士大夫结伴出游，访求名师，尤其南宫敬叔，敬孔子以师礼，常陪孔子出游。 [NextPage]  孔子二十岁时，因南宫敬叔的极力推荐，曾作管理仓库的小官。官职虽小，孔子还是实心任事，忠于职守。 [NextPage] 孔子二十岁那年，儿子出世，孔母万分高兴，正好又蒙受鲁昭公赐以鲤鱼。因此就命名为鲤，字伯鱼。 [NextPage]  孔子二十一岁时，曾作乘田吏，将牛羊管理得非常肥壮。 [NextPage]  孔子非常喜好音乐，曾经学琴于鲁国乐官师襄子。 [NextPage]  孔子二十四岁时，孔母颜氏与世长辞。孔子十分悲伤，将母亲与父亲合葬在防的地方。 [NextPage]  孔子服完母丧三年后，仍不胜悲哀，过了五日，弹琴还不能发出音声，过了十日，才能够吹笙唱歌。 [NextPage]  孔子的故事：周京观礼 孔子曾蒙鲁昭公赐以车一乘、马二匹，与南宫敬叔，前往周朝京城洛阳观礼。 [NextPage]  孔子到周京，太庙中，参观各式各种的祭器。其中有一个大小与人相同的金人，口上黏着三道封锁。背上又刻着很长的铭文。孔子向敬叔道：“今天看见这三缄其口的金人，才知道做人不要多言，多言必失。不要多事，多事多败啊！” [NextPage]  孔子在周京考察制度时，当时有名的学问家“老子”正在周朝做“守藏室吏”（如现在之国立图书馆馆长）。因而知道很多理解，所以孔子曾问礼于老聃。 [NextPage]  孔子在周京时，除了问礼于老聃外，并访乐于苌弘，得以进一步了解武乐和韶乐的区别。 [NextPage]  孔子在周京住了一年，就要回鲁国。临别前亲往老子的住处辞行。老子说：“富人送人峄财，仁人送人以言，吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。”老子说了很多宝贵的谚语，赠送孔子。 [NextPage]  孔子与敬叔回到鲁国后，便入朝向昭公报告在周京观礼的经过。昭公十分欢喜，此后便常常召见孔子。孔子的声名因而大振，鲁国许多好学志士，纷纷来拜孔子为师。 [NextPage]  鲁国讲学 有一天，孔子到鲁桓公庙参观，看见神位前有一欹侧的木器。守庙的说：“这叫‘宥坐’之器。”原来宥坐器，又名欹器，内中无水便不正，半满则正，水太满又倾覆了。这是古时候，明君常常放在身边，当作劝戒之器。孔子叫弟子注水试试看，果然中而正；满而覆；虚则欹。孔子感慨说：“唉呀！世间那里有满而不倾覆的啊！” [NextPage]  孔子又带弟子参观太庙的北堂。在瞻仰中，发现北面的户扇，都是断的。弟子很是疑惑，孔子说：“建筑太庙，都是官选的名工匠，工作竭尽巧妙，绝无朽断之理。此乃昭示后人，不要间断修葺的意思。” [NextPage]  孔子回到鲁国后，讲学不倦，慕名而来的好学之士，日益增多。 [NextPage]  这时，鲁国有位权相季孙氏，僭礼专权，因慕孔子贤名，想徵孔子为家臣，孔子因见季氏僭用天子的礼乐，宴饗常用八佾舞于庭中，还去旅祭泰山，早已看出他野心勃勃，不把鲁君放在眼里，所以不愿受用。 [NextPage]  季氏进而逼孔子推荐弟子，前去任职。孔子不得已，推荐冉求为季氏宰相。冉求字子有，精通政事六艺，初意不愿阿附权门，经孔子密嘱，潜在季氏府中，可暗探机密，届时可保鲁昭公安然出国，冉求只好谨遵师命。 [NextPage]  果然不久，冉求即将季氏订期谋反之事，告诉孔子，孔子请人密告昭公，昭公当夜便微服乘车，逃到齐国去了。 [NextPage]  鲁国自昭公逃亡后，三年争夺政权，国内大乱。孔子将家眷安顿好后，便与弟子驾车赴齐避乱。 [NextPage]  孔子的故事：子路受教 孔子回到鲁国后，前来向学的弟子，日益增多。这时儿子伯鱼早已娶妻，伯鱼的胞妹无及，伯尼的女而无加，尚待字闺中，孔子便从弟子中量才择配，将女儿许配给公冶长，以姪女许配给南宫敬叔。  孔子的好名声传遍列国，许多学生不断的慕名而来，那子路初次见孔子，身穿盛服，很不可一世的样子。孔子告诉他说：“你这样昂昂然算什么呢？你身穿华服，面露志得意满之色，世上还有什么人，肯将你的错处告诉你呢？”子路退出，去换上了一身戎服进来。 [NextPage]  子路身配甲胄，拔起长剑，在庭中舞弄一番，舞罢向孔子说，古时的君子，没有不配剑以自卫的吗？夫子也应该学剑习武，继承先业。孔子说：“古之君子以忠为本质，以仁为卫身，因为以德服人，能使人心悦诚服，以力服人，不是心服啊！”子路敬而受之，马上换下戎服，穿着常服。 [NextPage]  子路去了佩剑，缓步登堂，全无武夫摸样。孔子教子路说：“喜欢自夸，就华而不实。自告奋勇，称道己功，聪明现在脸上而自己说能，这便是小人。君子知道就说知道，是出言不苟，这是智。不能的说不能，是立行无亏，这是仁。做人能够达到仁且智，还有什么不足呢？” [NextPage]  子路说：“南山有竹，不揉自立，斩作竹箭可穿犀革，如此来说，何必要学？孔子告诉子路说：“装配了箭羽，磨锐了箭镞，将犀革穿入更深，这个和天才的求学问，岂有两样呢？”子路拜而受教。 [NextPage]  有一天，子路陪在孔子的身旁说：“以前由侍奉双亲时，常吃些藜藿恶草具，饭米要到百里外去背负回家。双亲过世后，由南游楚国，随后的车子有百乘，积储的米粟有一万锺，铺设锦垫而坐，排列鼎俎而食。然而想再吃藜藿，愿为双亲负米，已不可得啊！”孔子说，你事养双亲，可称得上“生事尽力，死事尽思。” [NextPage]  孔子的故事：颜渊好学 孔子的学生非常多，其中德行最好，最安贫好学的就是颜渊。孔子说他：“一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”  颜渊对孔子所教诲的道理，不但一听就懂，而且能够身体力行，造次颠沛未尝离开。并且毫不骄傲自负，反而虚怀若谷，处处学习，外表沉默得像个愚人，实际是大智若愚啊！ [NextPage]  夫子在川上观水，子贡问道：“君子见水必定观察，是何原因呢？”孔子说：“因它常流不息，且能普及一切生物，就像道之流行而无有止尽啊！” [NextPage]  有一次鲁哀公问孔子：“您门下弟子哪一位最好学呢？”孔子说：“有位颜回最好学，他从不迁怒，也不会第二次犯相同的过错。”由此可知颜渊是孔门最出色的学生。 [NextPage]  颜渊少孔子三十岁，在年纪二十九岁左右时，头发就全白了。他的志向是：“愿无伐善，无施劳。”就是不夸耀自己的功劳。不予人劳苦，这样的修养是何等崇高啊！ [NextPage]  孔子的故事：弟子德行 孔子的另一位以德性出名的学生，就是闵子骞。他为后母所虐待，被父亲看到，非常生气，要将后母赶出家门，子骞跪在父前，代为求情说：“母在一子单，母去三子寒。”父亲怜其纯孝，后母亦被感动，邻里传为佳话。 [NextPage]  闵子骞为人正直，见识高远，孔子曾称赞他说：“闵子骞这个人不轻易发言，一旦发言，就不偏不倚，切中肯綮。”此即是有德者必有言。其言必定是淑世兴邦，利国福民之语。当时季氏，也曾派人请他出来做官，但是子骞虽有济世之心，却不齿季氏的跋扈，不愿与之同流合污，并对使者说：“如果你再叫我出来做官，那么我必定在汶水之上了。”闵子骞不惜以离开鲁国，表示不做季氏家臣的决心，由此可知其志节是多么的清高。 [NextPage]  孔子平素教导学生，要“学而时习之”，就是学了之后，要不断的去温习，因为温故可知新，这样学问就能一天比一天充实，这是最令人愉快的事了。 [NextPage]  有学生问孔子说，究竟求学要学到什么时候呢？孔子说：“明天再给你答复。”第二天，孔子带者弟子们，到荒郊野外郊游，一路上看到许多坟墓。回程中，学生再追问昨日的答案，孔子说：“今天到郊外，你看到了什么？”学生说：“什么也没有，一路上只是看到许多坟墓而已。”孔子说：“这便是答案，我们只有到了倒在坟墓中，才能停止学习。” [NextPage]  孔子的另一位因德行而有美名的学生是冉伯牛。冉伯牛有恶疾，孔子前去探望，伯牛因身染恶疾，不想见人，孔子从窗口拉着他的手沉痛的说：“是命啊！这样好的人，而有这样的疾病，唉！这是命啊！” [NextPage]  冉伯牛的族人冉雍，字仲弓，亦是孔门中很有德性之人。仲弓的父亲乃不肖之人，孔子赞叹仲弓说：“犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”这是说他父亲虽不是善类，但并不妨害他的儿子的美善啊！ [NextPage]  孔子的故事：循循善诱 有一回，孔子独自站在庭中，看见伯鱼趋身而过，就问儿子说：“你学诗了吗？”伯鱼言道：“尚未学诗。”孔子说：“不学诗，不知与人言语应对”伯鱼退到自己房中，赶紧学诗。诗有比兴答对酬酢，学了之后，能够事理通达而心气平和，所以孔子教儿子要学诗。 [NextPage]  又有一次，伯鱼趋而过庭，孔子问他：“你学礼了吗？”伯鱼答道：“尚未学礼。”孔子说：“不学礼，不知立身处事之道。”伯鱼谨遵庭训，退而学礼。礼是恭俭庄敬立身之本，人有礼则安，无礼则危，若不学礼则无以立身。学诗、学礼是孔庭教子之义方，值得后人学习。 [NextPage]  孔子的学生曾参，有一次执锄耘草，误伤父亲曾皙亲手种植的冬瓜，被父亲用猛杖打昏了过去。就这件事，空子特别教导曾参说，过去舜有顽父瞽瞍，舜小棰则忍受，大杖则逃走，所以不可委身以待暴怒，万一被杖打死，则陷父亲于不义，此乃不孝之极。 [NextPage]  孔子教导学生孝顺父母，要承欢亲心。孝，并不是只让父母温饱而已。像犬马也能提供劳务，但不知敬人，人子如果待亲不敬，跟犬马又有何区别呢？ [NextPage]  孔子勉励弟子，要做有德的君子，他说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。” [NextPage]  孔子平素对学生，循循善诱，谆谆教诲，自己更是勤奋不懈。他曾经读易经，用功到串编简册的柔皮都读断了数次，因而有“韦编三绝”的美谈。 [NextPage]  孔子常常将读书心得告诉学生，有一次他读易经后，就很慨叹的告诉学生子夏说：”凡骄矜自满而能长久的，这是从来没有的事啊！自以为贤能的人，天下的善言，就传不到他的耳朵里了。 [NextPage]  孔子的故事：孔门气节 孔子门下最穷的学生，要算颜回与原宪了。然而两人的气节最为高尚，修身不愿屈节。有一次，子贡穿着漂亮的衣服，骑着骏马去访问原宪。子贡看见原宪脸色惨白，便问：“你病啦？”原宪回答说：“所谓贫，那是说没有财产。所谓病，那是说纵然学习而不能实行。我现在贫而不病。”子贡听到后，觉得很惭愧，所以君子是忧道不忧贫的啊！ [NextPage]  孔门弟子，言语最好的学生子贡，询问孔子实现仁德的方法。孔子回答说：“工欲善其事，必先利其器。”意思是说，一个匠人心想做好一件工作，首先要把工具弄得锐利些。同理，要实现仁德，就必须亲近有德之人，自己先涵养仁德。 [NextPage]  孔子十分淡泊名利，常说：“不患人之不知己，而患不知人。”他不会因为别人不知道自己的学问与品德好，而抑郁寡欢。反而认为应该担心的是不认识别人的长处。 [NextPage]  [NextPage]  孔子一再的告诉学生，一个人必须不断的学习，这是非常重要，他说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益。不如学也。” [NextPage]  孔子教导学生，自己有过错必须坦率承认，立时改正，这是做一个君子的根本。 [NextPage]  有一天孔子和学生们在一起谈论个人的志向，轮到曾皙时，他说：“暮春天气，做好了春天的便服，同了五六个少年，六七个童子，出城踏青，到了沂水的温泉中洗浴，到舞雩天坛边去纳凉，游兴既倦，一路缓步唱歌而归，岂不快乐么！”孔子听了长叹道，我的志愿和皙相同。” [NextPage]  孔子非常有恻隐之心，学生说他：“子食于有丧者之侧，未尝饱也；子于是日哭，则不歌。”这都是至诚的流露，毫无半点造作，因哀心动于中，则食不甘味，余哀未忘，则不能歌。” [NextPage]  政绩卓著 孔子的学生，宓子贱，为单父宰，单父这地方原本风俗极坏，子贱一上任，首先以身作则，穿着布衣布冠，出外步行，不用马车，一面提倡俭朴。一面禁止奢华，风俗才因此渐渐敦厚。有人问孔子说；“子贱视用什么方法，能使人在背后不敢违背他的仁政呢？”孔子说：“吾曾对他说：唯天下至诚则能化。” [NextPage]  鲁国自大夫以下皆贪图高官显爵，僭越本分，远离正道。季氏僭王室，义陪臣而执国政，而季氏家臣阳虎亦不将季氏放在眼中，曾因与季桓子宠臣不合，桓子不悦，便把桓子囚禁起来，由此可知，时政之乱，孔子心中之沉痛。 [NextPage]  季氏的家臣阳虎，是位跋扈的小人，他早就有夺取季氏政权的野心，他见孔子名闻列国，便想联络借重，所以特意去拜见孔子，孔子知其为小人，故意不见。阳虎知孔子是守礼的君子，于是便再送一分礼给孔子，孔子则趁杨虎不家时，再去回拜，不料却在回程中遇见了阳虎，于是只好在途中与其敷衍敷衍。 [NextPage]  春秋时代的政局很不稳定，季桓子经阳虎乱政后，便有心求贤，见孔子博学有贤德，在鲁国很有令名，便向鲁定公推荐孔子为中都这地方的邑宰，想看孔子的政绩如何？再调升大任。 [NextPage]  [NextPage]  一年后，孔子即升任为司空，不久便由司空策任大司寇，后来还兼宰相的职务三个月，在这段期间，路过的政绩非常好，即使是路上有人遗失了东西，也不会被人拾了去，可谓路不拾遗，夜不闭户。 [NextPage]  孔子的故事：伤别鲁国 齐景公想与鲁国通好，永息干戈，约鲁君于夹谷山前相会。当时孔子执掌相职，保护定公前往，以防齐国使诈。当会盟盛典开始献酬礼毕时，齐国的官员请奏四方的夷乐，孔子进言说：“今日两君为好，应循行中国之礼，何用夷狄之乐，请命有司挥退。”齐景公听了羞容满面，急急挥手令莱人退下坛去。 [NextPage]  夹谷会上，齐国又请奏宫中之乐，叫了一批娼优侏儒，装男扮女，在坛上跳舞和唱敝笱之诗，敝笱诗的内容是讽刺鲁桓公不能防闲文姜的事情。孔子看了马上进言道：“匹夫荧惑诸侯，该当死罪！”命鲁将拿住二位娼优领班，挥剑斩首，齐景公吓得不敢作声，齐将等见孔子威仪，也不敢妄动。会后还把汶阳一带的田地归还鲁国，以示友好。 [NextPage] 孔子以大司寇兼掌相国事务的时候，杀了鲁国大夫——少正卯。少正卯因言伪行僻，恃有虚名，而挑拨惑众，是乱政之臣。孔子认为不诛之不能治国。孔子杀了少少正卯后，鲁国国政渐上轨道，三个月后，风俗大变，男女行路左右分道，路有遗物无人拾取，老百姓晚上也不用闭户而无盗贼。鲁国国政这般稳定，使得齐国十分惧怕。 [NextPage]  齐国见路过经孔子掌相职后，国政呈现一片兴旺之象，便用计送了每辆四匹马合拖的綵车三十辆，载着八十位美女所组成的大歌舞团，送给鲁定公，由季桓氏代表接受。 [NextPage]  鲁国君臣接受齐国美女后，开始通宵达旦的狂欢作乐，一连三天不上朝，孔子见状，一再劝谏，无奈君臣迷于女色，听不进谏言，孔子只好离开鲁国，带着部分学生，开始十四年头流浪的生涯。 [NextPage]  孔子的故事：周游列国 （89）孔子五十六岁开始周游列国，受尽了艰难困苦，其中在卫国前后三次时间最长，因此门人中卫国学生很多。孔子虽然在卫国受到礼遇，但却没有被任用，在其他国家一样没有出仕。 [NextPage]  孔子在卫国时，卫国仪邑的那个封疆的官吏，要求见孔子。他说：“到这里来的有道之士，我从来没有见不到的。”孔子的随从弟子，答应了他的要求。那个执掌封疆的管吏见了孔子退出来以后，就告诉孔子的学生说：“你们各位何必忧虑夫子失去官位呢？天下已经混乱很久了，上天要夫子做木铎，教他警醒世人呢！” [NextPage]  有一次，孔子和学生在离开卫国的途中，师徒口渴，忽然听到水声潺潺，于是循声前往，发现有一流泉清澈见底，弟子们正欲争相掬饮，不料孔子在旁喝阻道：“这种流泉喝不得。”弟子们很诧异的王者孔子，孔子指着山上刻字说：“石上刻为‘盗泉’不是吾等所当饮。”原来这盗泉是当年有位盗拓的盗匪，他洗劫卫国边境，并且杀人无数，卫将军率兵捉拿，盗拓逃藏在这山中，口渴得快要死了，后来发现了这泓泉水而得以解渴，因此在石上刻上“盗泉”二字，永留纪念。 [NextPage]  孔子在周游列国期间，很不得志，在离开卫国经过匡这个地方时，竟被匡人团团围住，要加以杀害，原来孔子面貌很像阳虎，从前阳虎在鲁国造反失败，曾逃来匡迪，阳虎在匡横征赋税，匡人要杀他，阳虎连夜改装脱逃。孔子被误作阳虎，在匡地被围困了五天，才被解危。 [NextPage]  孔子在匡被解危后，很久才看见颜回跟上来。孔子说：“许久未见你归来，以为你死于匡人之手。”颜回说：“夫子在，回那敢死。！” [NextPage]  孔子在匡地脱难后，又回到卫国，为国有位贤大夫史鱼，是位非常刚正的人。他数次向卫灵公进谏说：“不可用弥子瑕，要用贤士蘧伯玉。”卫灵公一直不肯听从。后来史鱼病入膏肓，自知无救时，便告诉儿子：“我在朝为官，生不能谏正君王，死不当成礼。我死后，将尸体移放在牅窗下，且慢大殓。”他儿子谨尊吩咐，当卫灵公前来吊丧时，不见大殓，很是诧异，孝子具实相告，卫灵公很惊愕的说道：“史鱼真是正直啊！已经死了，还行尸谏，感动国君进用贤臣。” [NextPage]  卫灵公夫人——南子，美而淫乱。有一天，卫灵公请南子同车出城浏览名胜，召孔子陪乘同行，孔子深感卫君好德不如好色，不久便又离卫去宋了。 [NextPage]  孔子到了宋国，很受到宋君的赏识，想请他过来整顿松果的政治，然而却引起宋国司马桓魋的嫉妒。有一天，孔子在屋外的大树下为学生们讲学，正上的起劲时，桓魋带着士兵，想要来暗杀孔子。他们拿着刀，绕到大树后，喝了一声便往前砍，还好孔子在学生的保护下，没有被杀死。经过这样的险难，孔子在学生的苦劝下，又离开了宋国。 [NextPage] 孔子离开宋国后，经过郑国到陈国的途中，曾和弟子们走散了。孔子便一个人独自站在东郭门外，子贡四处寻找，有位郑人告诉他说：“东门外有个人，长得九尺六寸，它的额头像尧，头像皋陶，肩像子产，而腰以下不及禹三寸。他很失意的样子，像丧家之犬。”子贡找到孔子之后，便把郑人的话转告老师，孔子笑着叹息说：“是啊！是像丧家之犬。” (责任编辑：admin) |