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中国人造楼的历史可谓源远流长。汉代许慎《说文解字》里说：“楼，重屋也。从木，娄声。”这说明古代的楼应该是两层或两层以上，从木，说明古代的楼是木楼。这里存在一个想象的空间，即古人建楼可能跟树屋有关，特别是联想到古代有巢氏的“构木为巢”和少数民族的吊脚楼，更让人浮想联翩。如果从楼的繁体字形来看，“婁”的上部是象形的，既是屋的形状，也是女人婀娜多姿之形。楼里的女人是谁？她应该是母系社会里，掌管一个族群日常起居和繁衍后代的女主人。 因此，这个“樓”字让我们看到古代女人的地位和作用。 我们可以想象，在蛮野荒芜之地，野兽出没，蛇蝎乱窜，无时不在威胁人类的生命安全。所以，被智慧逐渐武装起来的人类，开始将“房屋”搭建在高高的树木之上，既少了湿气，又避开了危险，这对人类的繁衍是十分必要的。而守护树屋的往往是女人，只有女人才能担当起这个神圣的职责。首先是婴儿可以在树屋里安然睡觉或者玩耍，然后是女人在树屋下面编织或者加工男人的狩猎成果，让男人有一个恋恋不忘的“家”。但男人永远不属于树屋，他们只是生命的过客，撒下种子和食物。他们生来就是闯荡江湖的；他们赤裸的肌体在阳光的映照下，漫射着古铜色的光芒；他们的眼睛里喷射着野兽般的险恶，因为他们面对的就是野兽。无论是石器，还是木制品，都在一场场殊死搏斗中染红了血的记忆，而那些稀罕难得的金属武器，永远只属于酋长或首领。 女人统领的世界，永远充满生命的气息和温馨；没有女人的奉献与维系，这个充满血腥的世界就会一片茫然，看不到生命的曙光。 我们还可以继续想象。一棵或几棵参天大树上，搭建着两层或两层以上的树屋，里面住着一个以女人为主角的部落。建在树上的房屋，充分地利用了天然的树枝，组合出或高或低的不同房间。那些用藤萝或树枝搭成的悬梯，成了房间与房间之间的通道。男人们吃饱喝足之后，要么跟孩子嬉戏一番，要么回到暂时属于自己的房间，看星星，望月亮，思考着如何得到更好的发展。 人类逐河流而居，远离森林。因地理条件的限制，譬如树木稀少，树屋也必然越来越少，而人口却越来越多，那些曾经看星星望月亮的男人们，开始琢磨能不能将有巢氏“构木为巢”的树屋搬到山谷或平原地带去。于是，他们学会了砍伐树木、运输树木，然后学会用这些树木搭建“楼房”，再然后将“楼房”交给自己亲爱的女人掌管。大概从这个时候开始，男人逐渐由原来的附属地位上升到主导地位，社会也开始由母系向父系过渡。今天我们仍然能够看到少数民族的吊脚楼，它们便是古代树屋的遗存。 这也许是中国人为什么很早就懂得建筑木质楼房，而石头垒砌的楼房却少见的原因。 由于女人在“樓”里的地位发生了变化，其职能也就发生了演变。至于后来大户人家的千金小姐坐在绣楼里，养在深闺人不识，从中更能找到“父系”剿杀“母系”的影子。如果你到过一些影视城或洛阳的清明上河苑，就一定观赏过“小姐招亲、抛绣球”的场面，这小姐就曾经是中国古代的“樓”中“女”。 (责任编辑：admin) |