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一、判断题 1.乐从内心发出，礼在外貌上表现。（√ ） 正确 错误 2.《论语》是“四书”之一。（√ ） 正确 错误 3.黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（√ ） 正确 错误 4.强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（× ） 正确 错误 5.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（√） 正确 错误 6.大乐必繁，大礼必复。（× ） 正确 错误 7.“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（√ ） 正确 错误 8.《名夷待访录》是顾炎武的代表作（×） 正确 错误 二、单项选择题 9.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（ C ） A.设置一个官僚机构安插冗员 B.拉近政府与百姓的距离 C.善民心，易风俗 D.提升国家形象 10.凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（ B ） A.自主学习 B.量力而精 C.愉快教学 D.尊重个性 11.“乐”的起因是：（A ） A.是由人心中产生的。 B.是由不同是声音相互应和产生的 C.是事物影响的结果 D.是由古圣先贤著作的 12.王阳明的“心即理”是指（ D ） A.内心的想法就是客观现实 B.内心和外在相统一的的境界 C.客观现实受主观的制约 D.自己的道德认识和道德实践相统一 13.“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（ B ） A.重要 B.严格 C.以……为重 D.重视 14.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是( C ) A.《论语》 B.《师说》 C.《学记》 D.《孟子》 15.“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（ D ） A.教育思想 B.学术思想 C.等级观念 D.民本思想 16.“少年智则国智”后应接那一句（ C ） A.少年强则国强 B.少年胜则国胜 C.少年富则国富 D.少年雄则国雄 17.先王治乐的原因是（ A ） A.提供治理人民的方法 B.教人民欣赏音乐 C.给人民带来快乐 D.丰富人民的业余生活 18.“礼乐不可斯须去身”出自（ D ） A.《大学》 B.《易经》 C.《论语》 D.《礼记》 19.梁启超的籍贯是（ B ） A.广西 B.广东 C.浙江 D.福建 20.“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( A) A.《论语》 B.《学记》 C.《四书集注》 D.《孟子》 21.“礼乐不可斯须去身”出自（ D ） A.《大学》 B.《易经》 C.《论语》 D.《礼记》 22.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（ B ） A.官府 B.学校 C.家庭 D.社会 23.小疑则小（ C ） A.智 B.聪 C.悟 D.愚 24.总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（ B ） A.朱熹 B.王阳明 C.韩非子 D.黄宗羲 25.声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（ B ） A.安详 B.怨恨 C.愤懑 D.欢快 26.“学而优则仕”概括了（ A ）关于教育目的的主张。 A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹 27.“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（《传习录下·门人黄直录》）。体现出的教学原则是（ D ） A.可接受性原则 B.循序渐进原则 C.启发性原则 D.因材施教原则 28.在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（ A ） A.王夫之 B.梁启超 C.顾炎武 D.黄宗羲 三、多项选择题 29.乐得到推行了，有什么样的作用？（ ABC ） A.耳聪目明 B.血气和平 C.移风易俗 D.以欲忘道 30.入选四书的儒家经典有（ AB ） A.《孟子》 B.《论语》 C.《学记》 D.《荀子》 31.明清三大学者是（ ABC ） A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.张之洞 32.《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ ABD ）。 A.量力而精 B.因材施教 C.知行合一 D.学贵自得 (责任编辑：admin) |