 四川省文化遗产研究院组织的蜀道探险活动中，队员正在辨认摩崖石刻。 编者按 先太爷的甲胄，老祖母的嫁衣，父亲修的石桥，母亲做的饸饹，还有你自己捏的小泥人……在你的血脉里，本来是有它们DNA的，保护好它们，就是保护你的血脉。 你有没有想到，今天的一切，也都会进入遗产的范畴。你再想一想，上午的一切，也许就是下午的遗产。文化遗产保护，要由今天开始，要由清晨开始。 或许，这就是遗产与大众的关系。 文化遗产不是束之高阁的古董、秘不示人的“宝贝”，文化遗产不是远离百姓、没有生命的化石，而是直接关系民生幸福指数的文化大餐。让文化遗产活起来，让它融入生活，让它造福民众，让它成为社会发展的原动力，这是党中央对文化遗产工作提出的最新要求。 今年的6月14日，是第九个“中国文化遗产日”。“让文化遗产活起来”，这不仅是今年遗产日的主题，也是文化遗产事业前行的方向。 让文化遗产活起来，我们携手前行！ 考古与公共、大众范畴有何关联？ 去年的文化遗产日，我曾写下这么几行感慨的字句： 许多的文化遗产，在关注中破坏，在遗忘中消失。更多的文化遗产，在无视中破坏，在无知中消失。 时尚的潮流，总是那么汹涌，也许过往的风景，必然会在潮流中淹没。但是总有许多的风景，我们怀有特别的眷恋之情，不愿看到它们就这样消失。 为何有破坏，为何会消失，是因为心里没有了安顿它们的位置。 或许，这就是考古与大众的关系。 其实我们对于考古自身，也曾一次次地探究，何谓考古这个命题，常论常新。相信公共考古这个话题，也属于为何考古问题的一个部分，也会理出许多新鲜的头绪来。 想起初入考古之门，尚不知晓何谓考古，但告知这是保密专业，是边缘学科，真的是感受到了一种神秘。及至踏上商周废墟，闯入汉唐墓穴，不过是满目腐朽，一地破碎。我们最早体验的，其实更多的是艰辛与迷惘。 在古今之间，我们学习游走。在生死两界，我们有迷有悟。在苦乐之间，我们有舍有得。 从古到今有多远，或说在笑谈之间，缥缈无痕。从今到古有多远，我们说在朝夕之间，可丈可量。笑谈古今，那是空论，一把手铲，古今化作零距离。当我们的脚印出现在哪里，未知的历史便从哪里呈现。当我们的双足叠合在古人的脚印上时，我们成了历史的探访者。史学家的历史是书写出来的文字，经历了反复整合修饰。考古学家的历史是看得见的实景，经历了反复观察摩挲。考古学家可以穿越时空，直接进入历史的层面，看到真实的历史场景。当记忆飘落尘埃，不能看着一切变成空白，待我们化腐朽为神奇，迷惘与艰辛就变成了彻悟与自豪。 可是这一切就完满了吗？几代学人守了近100年的寂寞，收获了近100年的自我陶醉，当我们将自己禁锢在象牙塔，独享那一份发现往古的快乐时，却忽略了一种责任。也因为我们似乎模糊了这样一个概念，历史与现代本来是不可分割的，古代社会与现代社会，历史文化与现代文化，历史人与现代人，这中间本来是连续贯通的。我们也会化作历史，现代就是未来的遗产。现代社会与未来社会，都会将远的与近的历史作为参照。现代人与未来人，也都会由先人的高尚德行中汲取营养。关注历史的现代人，并不只有我们这些屈指可数的考古人，他们也有这种关注的需求与权利。考古人其实只不过是现代社会和现代人遣往古代探访信息的使者，使者要有自己的担当，要为现代与未来社会服务，应该将考古当作公共的事业，公共考古应当作为我们研究的重要目标，这也是我们义不容辞的责任。将考古明晰了的古代信息反哺社会，这正是公共考古的宗旨之所在。我曾在微博上转了一位学者的话：公共考古不是专业考古的反义词，它就是专业诉求，就是职业考古学家的事业，而不应该推诿让渡给少数考古学家甚至是业余考古学家们。与世无争乃至与世无关的考古学也是所不需要的。很快有许多人转发跟帖，值得我们深思。 公共考古如何开展？近一二十年特别是近几年来，考古人已经有了许多尝试，办展览、开网站、出书刊、拍电视、编动漫、演新剧，开放考古发掘现场，征集考古志愿者，设立考古虚拟场馆，举办大型公益讲座，已经显示出如火如荼的气势。扩展公共考古领域，提升公共考古水准，应当是我们近期需要关注的重点。 首先是知会大众，让大众了解我们所获取的考古信息，要做好科普，这是公共考古最基础的工作。极少数人从事的考古，偶有惊人发现，对公众而言可能很不容易理解，长久形成的隔膜让考古很容易被误解，也很容易被神秘化。让公众了解考古、学习考古，乃至消费考古，考古人逐渐认识到了自己的义务与责任。 在考古科普方面我们已经做了不少尝试，积累了许多经验，也有了明显成绩，但不能满足，不能懈怠。我们有许多可以利用的媒体平台，还可以创立更多的平台开展科普工作，让考古知识成为提升大众精神素质的营养素。其次还要让大众在了解考古文化遗产的过程中增强保护传承意识，增强责任感，积极参与文化遗产的保护工作。 考古文化遗产是公共资源，与公众生活和心理息息相关。文化遗产的保护是公共事业，是公众责任。没有公众参与，文化遗产的保护与传承就是一句空话。考古活动使用的是公共资源，研究的是公共资源，面对的是社会与公众。难怪有学者说，公共考古学是考古走出困境的唯一出路，没有公众参与，考古学的进一步发展就是纸上谈兵。 我们考古人做公共考古，还有一个重要的同盟军，是博物馆人。他们很多本来是考古出身，而博物馆在一定意义上是考古的下游行业，甚至可以看作考古材料的整装器，是直接为公众服务的，我们应当有更好的合作。 还有很重要的一个方面是，考古人还应当知道，我们对许多考古事象，由于知识结构不可能完整的原因，解释不明确或完全不知如何解释的问题会有很多，这涉及其他许多学科领域。过去曾经将考古看作边缘学科，现在看来，它其实是一个跨界学科，体现着公共性特色。从这个意义上说，考古也是一个共享学科。一个小众学科的成长，如何与相关学科共享信息，如何汲取公众智慧营养血脉，也是中国考古学焕发生命力需要思考的大事。考古会触及人类的一切知识领域，仅是由为数不多的考古人来解决全部考古疑难，那是不可能的事情。考古已经而且必将与更多相关学科联姻，开拓更多更广的研究领域。我们不妨也将考古学的它学科扩展研究，也看作是公共考古的重要内容，这是考古学获得发展动力的新源泉之所在。有学者甚至指出，公共考古学的推进不仅是考古学的进步与发展，也可能因而带动包括考古学在内的其他传统学术研究的革命，我们也坚信这一点。 其实许多的学科与行当同考古学一样，也都属于小众学科，电影、戏剧、音乐，都是小众为大众构建的平台，人家可以那么的有声有色，导演与演员知名度很高，是因为它们的目标就是服务社会，就是服务大众。考古如果能增进大众色彩，一定会大大提升关注度。考古学者被社会的认识度，也是学科发展的一个标识，夏鼐和苏秉琦是何人，知道的人并不多。当夏鼐不至于被认作是夏鼎，公共考古的成就也就有所显现了。 一个小众学科，逐渐成为显学，逐渐为公众所了解，我们已经迈出了坚实的一步。我曾经认为，其实考古应当是最能为公众理解的学科，它所研究的是人类的过去，过去与现代保留着千丝万缕的联系，过去的事物最容易引起现代人的共鸣。我甚至觉得，较之物理学与化学，甚至是音乐与美术，考古还要更加贴近大众一些。从一定程度上判断，也许是考古人自己自觉不自觉地设定了封锁线，这个责任应由我们自己来承担。考古学要发展，写好公众、公共、大众这样的关键词，越来越成了必须要走的一步。我们要及时总结经验，注意吸收国外成功的经验，探索推进公共考古发展的有效方法，丰富公共考古内涵，敦促专业人才的培养，开拓中国公共考古的新局面。 公共考古，可以为之，乐而为之，好自为之吧。 让我们一起努力吧，为提升中国公共考古水准，为使考古学焕发新生命力而努力。（作者为著名考古学家） (责任编辑：admin) |