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中国古琴史话(五):魏晋南北朝

http://www.newdu.com 2017-11-23 国学网 newdu 参加讨论

    从汉末到魏晋时期,在士族阶层出现了一批不依附于宫廷的文人音乐家,著名的如“建安七子”中的阮瑀,“竹林七贤”中的嵇康、阮籍、阮咸,另外还有杜夔、傅玄、左思、刘琨、成公绥、孙登、戴逵、宗炳、柳恽、柳谐等等,俱以善琴著称于时。
    嵇康(223—263年)是魏晋名士中的代表性人物。他与名教采取一种完全对立的态度,他向往摆脱世俗的羁缚,追求一种心境的宁静,一种不受约束的淡泊生活。嵇康钟情于琴,他说:“余少好音声,长而习之,以为物有盛衰,而此无变。滋味有厌,而此不倦。”他认为音乐“可以导养神气,宣和情志,处穷独而不闷者,莫近于音声也”。因此,琴和诗是嵇康籍以忘忧、守道、逍遥的工具,弹琴、咏诗是他自觉追求的人生乐趣和诗化人生的象征。
    六朝时期,君主和士子大多爱好文学和音乐。一些出身于庶族寒门的文人,由于士族门阀制度的限制,经常处于不得志的境地。他们往往愤世嫉俗,隐遁逃世,以琴书自娱。如载逵、戴颙、戴勃父子、宗炳、柳恽、柳谐等,都是当时较有影响的文人琴家。
    魏晋南北朝文人不仅弹奏琴曲,而且也自创琴曲。嵇康所作琴曲,相传有《嵇氏四弄》,即《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲,后世常把这四弄和蔡邕的《蔡氏五弄》合称“九弄”。其《琴赋》一文,摹声状音,辞采天发。《琴赋》中提到许多琴曲作品,包括传说中师旷演奏的《白雪》、《清角》,以及古代的《渌水》、《清徵》、《尧畅》、《微子》等曲目。在《琴赋》中,还记录了当时流行的琴曲有《广陵止息》、《东武大山》、《飞龙鹿鸣》、《流楚窈窕》以及《蔡氏五弄》、《王昭(君)》、《楚妃》、《别鹤》等等。南北朝时期的戴颙兄弟也作有琴曲多首。竹林七贤中另一个精于琴的文人阮籍(210—263年),是“建安七子”阮瑀之子。他出身仕宦,博览群籍,满怀济世之志,但身逢乱世,只能时时借酒佯狂,以啸、琴表达其孤傲不群的性情。琴曲《酒狂》,就是表达他这样心境的作品。
    在琴论领域,嵇康的《琴赋》,是一篇深入而富有诗意的琴论。另外比较重要的还有嵇康的《声无哀乐论》,阮籍的《大人先生传》、谢希逸的《琴论》、崔亮的《琴经》、萧衍的《琴要》、萧绎的《纂要》,等等。
    文献中明确提到徽的是嵇康(223—262年)《琴赋》中“徽以锺山之玉”,但文中没有提到具体的徽数。有徽之琴的较早图像材料,见于考古发现的南京西善桥南朝齐、梁陵墓画像砖《竹林七贤与荣启期,图中嵇康和荣启期所弹之琴,琴面外侧均列有十多个明显的琴徽。近年的考古发掘,出土了一件嵇康弹琴图漆盘,漆盘的时代为东晋。所绘嵇康弹琴形象和琴的造型,与南京西善桥南朝墓“竹林七贤”砖画基本相同)。另外,东晋画家顾恺之(约346~407年)所绘之《斫琴图》,描绘的是古代文人制琴的场景。此时的古琴,已经确定无疑地呈现出其成熟的“合体全箱式、七弦、两足、十三徽”的风姿。
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