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《桃花源记》本是陶渊明《桃花源诗》的前序，因太为优美而后独立成文，流行后世。原文如下： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 文中共有两处“外人”，含义既相同又不相同，含义相同是指“外人”本身；含义不同是指因立足点不同而造成最后具体对象不同。 外人：按字面意思，即“外面的人”，再进一步讲，可引申为“陌生人”，即自己不熟悉的人。 文中两处“外人”：“ 男女衣着，悉如外人”、 “不足为外人道也”均可译作“陌生人”。因立足点不同：前者是指渔人不熟悉的人；后者是指桃花源里的人所不熟悉的人。 但是,在当前多种出版物及网络检索中,其中包括署名“袁行霈”的中华书局出版的《《古文观止》名家名译》及上海辞书出版社的《古文鉴赏辞典》，以上两处“外人”均解释为“桃花源外的人”，前一处显然是个错误，不仅是字面上的，逻辑上也是错的，试想一个“不知有汉，无论魏晋”的村庄居然与晋太元年间的渔人穿着相同的衣裳，岂不是笑话？而且，若果真如此，就不应有下文的“见渔人，乃大惊”，互相衣着相同的人看起来有什么好大惊小怪的？ 因此，“男女衣着，悉如外人”应解释为“里面男男女女穿着打扮，都像是陌生人”，意思是：渔人从没有见过如此穿着打扮的人。这才符合原文意思。 (责任编辑：admin) |