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光明论坛·温故:君子务本 本立而道生

http://www.newdu.com 2017-11-23 国学网 周桂钿 参加讨论

        2016年11月16日,习近平主席在第三届世界互联网大会开幕式上发表视频讲话指出:“‘君子务本,本立而道生。’在去年的大会上,我提出了全球互联网发展治理的‘四项原则’、‘五点主张’,得到国际社会积极响应。中国愿同国际社会一道,坚持以人类共同福祉为根本,坚持网络主权理念,推动全球互联网治理朝着更加公正合理的方向迈进,推动网络空间实现平等尊重、创新发展、开放共享、安全有序的目标。”
    “君子务本,本立而道生”出自《论语·学而》篇,是孔子弟子有子说的一句话,全文是:“有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”有子认为,为人孝顺双亲、尊敬兄长,就不会犯上作乱,君子致力于根本,根本确立了,基本原则也就有了,而孝悌正是仁德的根本。
    “孝弟也者,其为仁之本与”可以有两种解读。一种是,孝悌是仁之本。孝和悌爱的是近亲,然后推己及人,老吾老以及人之老,产生了泛爱众、博爱。由此可见,孝悌是仁爱的源头。另一种是,孝悌是为仁之本。仁是泛爱,包括许多方面,而爱近亲的孝悌是施行仁爱的根本。
    儒家主要关注人际关系,认为人际关系的根本在于家庭内部,首先是子女对父母的孝,其次是弟对兄的尊重。秦汉以后,增加了夫妻关系和君臣关系,于是有了三纲的说法。汉代特别重视孝,以孝治天下,有了举孝廉的选拔人才的制度。除了汉高祖和汉光武帝,汉朝皇帝的谥号中都有个“孝”字。当时人认为,一个人对自己有养育之恩的父母都不孝敬,就不可能对别人有爱心,对别人没有爱心,就当不了好官。因此,人才培养的第一步应该是家庭教育,这是关键期。这一时期是基础,重点在于培养小孩尊敬老人、孝顺父母,养成劳动习惯、服务意识。一是孝亲敬老,二是劳动奉献,有了这两条,就有了立德成人的基础,就有了广大的发展空间。
    立本与生道的关系是复杂的理论问题。有子在这里只是将孝悌看作“本”,而将仁德视为“道”。其实推而广之,在社会生产生活的许多方面,也都普遍存在着这种关系。例如,农民务农,本是土地,有了土地,又了解土地的特性以及与土地相关的气候,这就立了本。然后就产生了如何利用土地的“道”,种什么庄稼,什么时候种,如何进行田间管理,才能获得丰收。商人的“本”是顾客,在买卖中,使顾客满意就是正道,那就要货真价实、童叟无欺。许多延续数百年的老店,都是通过“君子务本”维持下来的。从政的官员,本在哪里?《尚书》上说“民惟邦本,本固邦宁”。西汉思想家贾谊认为,民不仅是国家(邦)的本,也是国君的根本、百官的根本,从社会政治上说,“民无不为本”。孟子认为,得民心者得天下,“得天下有道,得其民,斯得天下矣”,这可以说是民心史观,民心决定天下走向。
    确立了民为本,产生的治理之道就是德治,为政以德。具体措施,如为民兴利除弊,对人民有利的,要办到;对人民不利的,要去除。为了实现为民目标,要尊贤使能,将道德高尚、能力强的精英分子选拔出来做管理工作。同时还要发展教育,提高人民的文明程度、道德水平,使整个社会更加和谐,人民有更高的幸福感,这就是习近平主席所说的“以人类共同福祉为根本”。
    中国有优秀的民本传统,坚持这个传统,发扬社会主义民主,实践法治与德治相结合的治理原则,中华民族的伟大复兴就能实现。
    (作者系北京师范大学教授)
     (责任编辑:admin)
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