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“人闲桂花落”是唐代著名诗人王维《鸟鸣涧》的首句，全诗如下： 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 诗中两次提到“春”字，分别是“春山”“春涧”，无疑是写春山月夜。35年前，读这首诗时，我曾暗生疑窦，歌曲里说八月桂花开，怎么在唐代大诗人王维的笔下，春天就有“桂花落”呢？当时未得解答。直到1995年，桂花特种邮票发行，我才恍然大悟。 1995年，原邮电部专门发行一套四枚桂花特种邮票，银桂20分，金桂20分，丹桂50分，四季桂1元。其中，四季桂的面值最高。同年，原邮电部又以上述4枚桂花邮票为主图，发行了桂花有齿、无齿两种小全张。与此相配合，《集邮》杂志在1995年第4期发表了中国科学院植物研究所研究员李振宇先生的《漫谈桂花》一文，对有关桂花的基本知识进行了详细的介绍。该文指出，四季桂“一年内数次开花”，月月桂就属于这个品种群，属于“逐月花者”。 后来我无意中发现，学术界围绕春天何来“桂花落”还有一番争论。综合来看，主要有以下几种观点。 第一，把“桂花”理解为月光。这种观点主要是把桂花和月桂联系起来，不免显得牵强，“桂花”如果指月光，与下文中的“月出”意象还有重合之处。 第二，把“人闲”理解为“人间”。通过训诂学提出“人闲”应是“人间”。这种说法主要是为把“桂花”说成是月华、月光服务。“人闲桂花落”就成为“人间桂花落”，也就是月光落满人间的意思。 第三，把“桂花”理解为“林花”。桂花，木樨科木樨属，又名“岩桂”“木樨”，俗称桂花树。把“桂花”说成“林花”，认为“桂”乃“林”之误，这种说法也缺乏依据。 第四，把“桂花”理解为一种意象，认为并非写实，并举出王维画有“雪中芭蕉”的例子，证明艺术的真实并不等于生活的真实。 严格来说，春天何来桂花开，其实是一个伪问题。在唐代诗人中，就不止王维一个人写过春天的桂花，卢纶、李德裕、皮日休、李群玉、于武陵、李颀等都曾经写过春天的桂花。明代的李时珍在《本草纲目》中，介绍桂花的主要品种有金桂、月桂、丹桂，同时特别指出还有“四季花者，逐月花者”。清初著名园艺学家陈淏子在《花镜》中，将桂花之“四季花者，逐月花者”分别定名为“四季桂”和“月月桂”。《辞海》对此也有专门记载。 正如胡适所说，做学问需于无疑处生疑，小疑小进，大疑大进。产生疑问，发现问题，属于正常现象。关键是在研究过程中，一定要认真研究史料，充分尊重客观事实，才能切实避免伪问题。 (责任编辑：admin) |