国学网-国学经典大师!

国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网

当前位置: 首页 > 国学漫谈 >

相处有道:夫妻情感密码(一)

http://www.newdu.com 2017-11-23 国学网 Micro真 参加讨论

    
    

    夫妻,讲求一个“缘”字。
    十年修得同船渡,百年修得共枕眠。
    夫妻关系是一种亲密的人际关系,如何相处,既是一门艺术,也是一门学问。
    我们总是羡慕自己父辈、爷爷辈,那种朴实的感情,也嫉妒古人那种坚贞的、永恒的爱情。
    为什么他们的爱情那么简单,那么单纯,那么美呢?他们所推崇的夫妻相处之道是什么呢?
    

    你侬我侬
    夫妻没有血缘,维护亲密关系的决定因素,就是一个“爱”字。
    古人相信男女真心相爱是夫妻和谐的根本,甚至把这种真挚情感提升到了人性的角度。
    唐刘禹锡云:“人之所以取贵于蜚走者,情也。”(《刘禹锡集·伤往赋序》)
    明李贽称颂恋爱是“同声相应,同气相求”(《藏书·司马相如传》)。
    秦嘉,东汉诗人,曾是一个小官,担任郡长官的助手。
    妻子徐淑体弱多病。
    秦嘉准备前往洛阳,将本郡文书等呈报朝廷。他本打算和妻子一同前往,徐淑却因病缠身,不能陪同。
    如果换做其他男人,估计也只是嘱托妻子好好养病之类的话。可秦嘉例外,他放不下对心爱妻子的眷恋和担忧,连写三首诗送给妻子。
    第一首感叹人生苦短,因妻子不能陪伴及独自生活,忧愁万分,难以入睡:
    人生譬朝露,居世多屯蹇。
    忧艰常早至,欢会常苦晚。
    念当奉时役,去尔日遥远。
    遣车迎子还,空往复空还。
    省书情凄怆,临食不能饭。
    独坐空房中,谁与相劝勉。
    长夜不能眠,伏枕独辗转。
    忧来如寻环,匪席不可卷。
    第二首抒发离别情愁,发誓永不变心:
    皇灵无私亲,为善荷天禄。
    伤我与尔身,少小罹茕独。
    既得结大义,欢乐若不足。
    念当远离别,思念隔丘陆。
    临路怀惆怅,中驾正踯躅。
    浮云起高山,悲风激深谷。
    良马不回鞍,轻车不转毂。
    针药可屡进,愁思难为数。
    贞士笃始终,恩义不可属。
    第三首写离别时的急躁之情,不知道送什么才能报答妻子:
    肃肃仆夫征,锵锵扬和铃。
    清晨当引迈,束带待鸡鸣。
    顾看空室中,仿佛想姿形。
    一别怀万恨,起坐为不宁。
    何用叙我心,遗思致款诚。
    宝钗可耀首,明镜可鉴形。
    芳香去垢秽,素琴有清声。
    诗人感《木瓜》,乃欲答瑶琼。
    愧彼赠我厚,惭此往物轻。
    虽知未足报,贵用叙我情。
    从诗中流露的情感来看,秦嘉对妻子确是用情至深。
    但爱是两个人的事,需要双方互动。
    徐淑面对丈夫的深厚情意,赋诗回应,作了一首《答秦嘉诗》:
    妾身兮不令,婴疾兮来归。
    沉滞兮家门,历时兮不差(瘥)。
    旷废兮侍觐,情敬兮有违。
    君今兮奉命,远适兮京师。
    悠悠兮离别,无因兮叙怀。
    瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。
    思君兮感结,梦想兮容辉。
    君发兮引迈,去我兮日乖。
    恨无兮羽翼,高飞兮相追。
    长吟兮永叹,泪下兮沾衣。
    徐淑借诗表达因久病不愈、无法陪伴丈夫的遗憾。看着丈夫离去的方向,伫立徘徊,不肯离去。思念之情溢于言表,感伤之情郁结于胸。
    从诗中表现的感情来看,徐淑对秦嘉的爱,不比秦嘉少。
    
    你敬我一尺,我敬你一丈
    古代夫妻之道,提倡以礼相待,敬爱有加。
    《诗经》谓:“宴尔新婚,如兄如弟。”以兄弟称,就有互敬的意味。
    夫妇“合”,感情通,家庭才能和谐美满。《温公家范》云:“夫妇之际,以敬为美。”
    明冯梦龙《东周列国志》第四十四回:“夫妻之间,相敬如宾,况他人乎?”
    春秋时期,晋国大夫郤芮因图谋杀害晋文公被杀,儿子郤缺也受到了牵连,被贬为庶民,以耕作为生。
    尽管郤缺的生活发生了天翻地覆的变化,从一个有钱人家的贵公子,沦落为平民百姓。但郤缺并没有怨天尤人,而是面对现实。一边辛勤耕作,一边博览群书,修养越来越高。
    一天,郤缺在田间劳作,正午十分,妻子顶着烈日将午饭送了过来。看到辛勤除草的丈夫,妻子恭敬地将跪在丈夫面前,将饭呈递给丈夫。
    郤缺看到妻子,慌忙端过饭菜,并再三道谢。夫妻俩相互尊敬,虽然只是粗茶淡饭,也吃的津津有味。
    晋国大夫臼季路过此地,正好看到这温馨的一幕,非常感动。经过一阵攀谈,臼季断定郤缺是治国之才,推举他为下军大夫。
    俗话说“夫唱妇随”,古代社会,男尊女卑,女子侍奉丈夫应重礼重义。
    相敬如宾,重在“相”字,身在男权社会的男子,对待妻子也应该讲礼义。
    汉宣帝时,京兆尹张敞为官谦和,没有一点架子。“下班”后,走路回家,从来不坐轿子。张敞不仅才华横溢,而且和妻子感情非常好。
    他的妻子小时候受了伤,眉角缺了一块。每天早晨,他都会替妻子画眉。有人觉得张敞这样做,有失男人尊严,看不过去,就告诉了汉宣帝。
    一次,在朝堂上,汉宣帝当着众大臣的面,质问张敞。张敞坦然回答:“闺房之乐,有甚于画眉者。”汉宣帝无言以对,从此不再过问。
    后世以此作为夫妻恩爱的典范,津津乐道。时至今日,“相敬如宾”仍是中国人信奉的夫妻和谐的最佳境界。
    
    你若不离,我便不弃
    夫妻是连理枝,从结婚之日起,两个人的命运就绑在了一起。
    不论贫穷还是富有,不管是疾病还是健康,不管是年轻还是衰老,都愿意陪他(她)走完一生,不离不弃。
    上邪!
                       我欲与君相知,
                       长命无绝衰。
                       山无棱,
                       江水为竭,
                       冬雷震震,
                       夏雨雪,
                       天地合,
                       乃敢与君绝!
                           ——《乐府诗集·鼓吹曲辞一》
    辽国人耶律奴娶了呼图公主的女儿萧意辛。萧意辛年轻貌美,重情重义。
    丈夫耶律奴被人诬告,发配异地。皇上念及亲情,不愿让萧意辛跟着耶律奴受罪,想让两人离婚。
    萧意辛认为夫妻之间,重在情义,要生死相随,患难与共。不能在丈夫受危难时,就自私地离开他,这和禽兽没什么区别。
    于是,她请求皇帝准许自己与丈夫同行,至死不悔。
    到了蛮荒的边地,萧意辛并没有借着自己的地位而趾高气扬,而是完全放下架子。整日辛劳,对待丈夫更加有利恭敬,甚至比以前更好,也从来没有抱怨过。
    夫妻本是同林鸟,大难来时,怎可心变翻为异国人!
    【未完待续】
     (责任编辑:admin)
织梦二维码生成器
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
栏目列表
国学理论
国学资源
国学讲坛
观点争鸣
国学漫谈
传统文化
国学访谈
国学大师
治学心语
校园国学
国学常识
国学与现代
海外汉学