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对于鬼字，现代人的意识里似乎是比较反感的。有谁愿意用它来做人的名字和姓氏呢？不，至于姓什么，那本是继承老祖宗的章法，我等岂敢乱来？让你姓“贾”你决不可姓“甄”。至于起名，叫什么不好，非得叫鬼，那不是活见鬼了吗？ 然而，古时候我们中华民族委实有过姓鬼的。相传皇帝时有臣子鬼臾区（一作鬼容区），到了商代仍有叫鬼侯的人。据说鬼姓即源于此。明代仍有姓鬼的，《中国人名大辞典》中就收有“鬼力赤”。大概到了清代仍有此姓，徐珂1917年编纂的《清稗类钞》即载之。但是从我知道的当代姓氏调查的资料来看，当今大陆似乎还未见到有人姓鬼。恕我胡诌，这很可能同文化大革命相关吧？那时候要大造牛鬼蛇神的反，什么不好姓，偏偏要姓鬼呢？即使是老祖宗的嫡传，到了你手里，也不敢再往下传矣。 我国历史上有记载的姓氏——据袁义达先生的研究——达两万多个，可是到了今天，人口越发庞大，姓氏却越发减少，据说仅剩3500~4100个。鬼姓之失传，当属其一。 然而，日本人在姓什么或取什么名字方面，思路奇特、心胸开阔，当属无可争议的世界之最；所以他们的同姓名几率就相当少。这不仅因为他们有世界第一的姓氏——12万多，而且和他们姓得那样绝门十分有关。试举一些鬼姓吧：鬼岳、鬼冢、鬼宅、鬼泽、鬼田、鬼神、鬼武、百鬼、鬼王、鬼城、鬼小岛、鬼面山、鬼小角……。（见邵加陵编《日本人姓名知识》）不过，中国人过去也曾风光过，姓“鬼方”者有之，姓“鬼嵬”、“鬼騩”（竟是两个鬼，你说绝不绝？）者亦有之，但是今天仅能从“姓谱”这种历史文献上一睹其尊容了。 我总觉得上古之国人在命名取字上，反而比现代人的意识要开放得多。那位《鬼谷子》的作者鬼谷先生大概该进吉尼斯大全了吧？《史记·苏秦列传》中曾提到鬼谷先生，裴驷和司马贞的解释为：“鬼谷先生，六国时纵横家”；“鬼谷，地名也。扶风池阳、颖川阳城并有鬼谷墟，盖其人所居，因为号”。我们还知道，苏秦和张仪都曾拜师于鬼谷先生，可见其人不凡。孤陋寡闻如我，翻看了许多史书，才发现我们中华民族很少以鬼字命名的胆大妄为者： 一、周一良《魏晋南北朝史札记》第267页：“鲜于修礼起义部将有程杀鬼，见《魏书》十八广阳王深传。北齐叱列平字杀鬼（《北齐书》二一本传）。又卷四五樊逊传有梁州刺史刘杀鬼。北齐乡老举孝义隽敬碑有乡老孙啖鬼（《八琼室金石补正》二一）。隋白佛山造象题名有斋主梁啖鬼（同上二四）。” 二、《魏书·罗结列传》载有：“罗结之子亦名杀鬼。” 三、《随园随笔》卷二十六“姓名之奇”条云：“名之最可笑者，北齐有颜恶头，南唐有冯见鬼。” 四、《宋稗类抄·方技》云：“张鬼灵，三衢人，其父使从里人学相墓术，忽自有悟见，因以鬼灵为名。” 五、好像在陈寅恪的书中亦见到一妓女的名字中有一鬼字，现已难寻其出处。 像张鬼灵、孙啖鬼、冯见鬼这些奇特的名字，选用鬼字来命名，是以道家文化作底蕴，皆从积极的意思着眼，并未感到它的晦气而却有一种傲然之气或调侃的味道。然而，施耐庵在《水浒传》中创造的李鬼，其用心已完全从贬义出发了。似乎从此，鬼字在命名史中已一落千丈。但是，骂人或戏称一下，还随处可见，如刘体智《异辞录》卷一“丁日昌称丁鬼”条：“俗谓外人为洋鬼，因丁日昌熟于洋务，遂称为‘丁鬼’。”除此之外，谁还敢用它来正正经经地作大名呢？ 不过，西方有则笑话可能例外：有人翻遍了圣经，想找一个别致些的名字（因为圣经中的人名几乎被人用完而用滥了）。他得意洋洋地告诉牧师，决定用一个没有人用过的名字——撒但（魔鬼）。西方人不像鬼谷子、张鬼灵、孙啖鬼、冯见鬼那样潇洒，是在同姓名泛滥（单是纽约一地就有十几万“约翰”）的大潮中别无选择的选择。而当代中国作家似乎已经有了某种朦胧的意识：杨沫之子就叫“老鬼”，据说此乃中学时代的诨名，读来也甚感亲切。不过，此等诨名早已有之。据《知堂回想录》云，沈尹默之诨名乃鬼谷子。1992年底，我在西安一家书店里闲逛，赫然发现一本漓江版的小书《古龙妙语》，其书的责任编辑竟叫“鬼子”。“子”有两个读音，一读轻声，一读第三声，这里大概是上声吧？鬼子原名廖润柏，新生代作家，小说有《苏通之死》、《叙述传说》、《走进意外》、《被雨淋湿的河》等。不知这种现象是作家们偶一为之，做做秀而已，还是有了某种自觉的追求？更不知国人现在的心理对此能否认知？不远的将来，会不会亦有人效法张鬼灵、孙啖鬼、冯见鬼或超越之呢？ 附记：此篇写好后，收到吾友于耀明兄从日本发来的电子邮件。日本有位姓佐藤的家长，为了标新立异，竟然给儿子取名叫“恶魔”。户政机关起初拒绝他申报户口，但是佐藤不服，向法院提出诉愿，最终，司法机关裁定佐藤胜诉。 2007年6月19日修改 (责任编辑：admin) |