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唐代诗人张若虚以一首《春江花月夜》倾倒历代读者，被誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。他也许没有想到，几百年后，藁城大地上诞生了一位同名异姓文人——王若虚，他撰写的《滹南遗老集》，把我国文学评论推向了一个新的高峰，为后世学者推崇备至。 时光之箭，被历史之弓轻轻一弹，穿过巍巍盛唐的气象，越过五代十国的风雨，飞到宋金鏖战的战场。其时，金国的十万铁骑从北方呼啸而来，踢碎了北宋统治者议和的美梦，攻陷了东京汴梁，掳走了徽钦二帝，是为“靖康之难”。高宗赵构在慌乱中登基称帝，边打边撤，最后退守临安，与金国形成划江而治，南北割据的局面。王若虚就是出生在金国统治的藁城。据《金史》记载，王若虚，字从之，号慵夫，成安二年经义进士，历任管城、门山二县令，有惠政，后为国史院编修官，迁应奉翰林文字。曾出使西夏，授同泗州军州事，留为著作佐郎，撰《宣宗实录》。未几，召为左司谏，入为直学士。金亡不仕，因居滹沱河之南，故自号滹南遗老。对于他的学识，《四库全书总目提要》说：“金元之间，学有根抵者，实无人出若虚右，吴澄(元朝著名学者)称其博学卓识，见之所到，不苟同于众，亦可谓不虚美矣。” 历经儒家文化的浸润和燕赵之风的熏陶，在王若虚身上凝聚了勤政爱民的入世精神和正色立朝的侃侃正气。在管城、门山任县令期间，他朴实方正，秉公断案，带领人民兴修水利，灌溉农田，引流种树，泽被子孙，深受百姓爱戴，待到任意已满，离职转任之时，老幼攀送，数日乃得行。天兴二年春，京城西面元帅崔立劫杀宰相，群小附和，因慕若虚之名，翟奕以尚书省的命令召其为崔立撰写功德碑文，王若虚宁死不从，并严词以斥之，群小悻悻而归。 先秦时代，虽战乱不断、人民困苦，却也处士横议、百家争鸣，实为文化之盛世。自汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，思想近于一统，四书五经和一些经典著作便被人们奉为圭臬，不敢质疑，文人们提笔著文总是子曰、诗云了。然而，王若虚偏要质疑，偏要刺探，并把对经典的质疑、批评写成文章，后被元代藁城县令董文炳，整理编辑为《滹南遗老集》，其内容广泛，经、史、子、集，无不涉及。全书46卷，计有《五经辨惑》2卷;《论语辨惑》5卷;《孟子辨惑》1卷;《史记辨惑》11卷;《诸史辨惑》2卷;《新唐书辨》3卷;《君事实辨》2卷;文辨》4卷;《诗话》3卷;《著述辨惑》、《议论辨惑》、《谬误杂辨》、《杂辨》各一卷，以及诗文5卷。司马迁的《史记》，列二十四史之首，不论文学价值还是史学价值，都无与伦比。历代文人学者鲜有质疑者，王若虚则在《史记辨惑》中，分析、臧否。所以，张中行又称其清新，“所谓清新，是能言己之所见，不顺着老路，人云亦云。” 金亡后，若虚居正定。年七十，由两个儿子忠和恕陪侍，东游泰山，迤逦至黄岘峰，在萃美亭休息，跟同游的人说：“汩没尘土中一生，不意晚年乃造仙府。诚得终老此山，志愿毕矣。”其后让忠回家，让恕陪着，找了个合意的地方，垂足坐大石上，良久，瞑然而逝。(刘振罗) (责任编辑：admin) |