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耿耿不寐，如有隐忧。 微我无酒，以敖以游。 我心匪鉴，不可以茹。 亦有兄弟，不可以据。 薄言往愬，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。 我心匪席，不可卷也。 威仪棣棣，不可选也。 忧心悄悄，愠于群小。 觏闵既多，受侮不少。 静言思之，寤辟有摽。 日居月诸，胡迭而微？ 心之忧矣，如匪浣衣。 静言思之，不能奋飞。 几千年后的我们，所吮饮的，不过是诗经里的一瓢“言外之意”。 唐朝朱庆馀的《闺意献张水部》，是备受推祟的一首诗，“洞房昨夜停红烛，待晓窗前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”言尽新嫁娘的“婉若清扬”及新婚夫妇的相珍相惜。得了沈从文真传的汪曾祺曾叹，一个人，一辈子，能写出这样一首诗，则流芳百世。镜头由洞房花烛骤停扫向拂晓的对镜梳妆，一心想讨公婆的好的新嫁娘，生怕有个闪失，放弃了矜持，追问“画眉深浅入时无”，眉描得深浅合式么？粉底是否涂厚了？腮边的胭脂是否抹匀了……心思缜密，希望让公婆初见时眼前一亮，给自己打个满分。若是个善解人意的好夫婿，定微笑不答，信手拈起眉笔，细细地替对方描好眉尖，拢好鬓角，用无比欣赏的目光望定她，让她在这种宠溺的目光里自信起来。再牵起手，双双向翁姑盈盈拜下去。 这首诗的本义，根本不是这样啊。科举考试在即，怀抱儒家出世思想的朱庆馀，惴惴地以诗作探路石，献给负责考试的官员“张水部”，将自己比作羞答答来探夫婿意旨的小媳妇，依您老的慧眼看来，我是否是可堪造就的英才啊？此次考试，我的命中率多大，希望值多高…… 这是科考之外的打点。正式的试卷考试前，以诗作探，先给主考官一个好印象呗。张水部对“小媳妇”的小心思自然一目了然。他莞尔之余，还回了一首诗：依你的才华，还担心什么呢？安心备考吧。 但，通常，我们都忽略了这首诗的本义。感动于新婚燕尔浓得化不开的爱情。我们这样阅读，其实丝毫没有降低这首诗的艺术价值。 恰如诗经，几千年前的古人，有那么多绵密的心思，这个不能说，那个不能直接说，遂借男女之情来说事，这一来，便顺风顺水，滔滔不绝。最经典的莫过屈原的《离骚》，借香草美人抒发对君王群丑的爱憎，九曲十八弯，笔调婉约，感情深沉。 两性关系，是人类最基本的情感模式，世间万种风情，皆由此衍生。 诗歌一经传诵，便有了诸多辐射意义。在漫长的吟咏中，辐射意义如雪般覆盖了本义。后人更看重的是诗歌的审美意义，以及投合我们脾胃的小情小调。 《诗经》里多有用弃妇声气写下的诗歌，有些是，有些却根本是“不才明主弃”的群儒的腹诽，或小小的放恣。凡是试图与当权者接轨的读书人，都有一拍即合或一拍即散的分合际遇，或喜或怨，亦惊亦怒。君臣之间的分合离聚，与两性间的爱恨情仇有着惊人的相似。君臣相合，君王青眼有加，彼此相看两不厌，一度，张九龄对唐玄宗的意义简直好比庙堂之上的空气清洁剂，唐玄宗一见他便精神一振，凡有人举荐人才，唐玄宗必来一句“风度得如九龄否？”张九龄成了大唐风度的标杆。但，一旦产生审美疲劳，张九龄只有灰溜溜哭啼啼告老还乡。屈原青年时丰姿秀美，才华超群，如一缕清新的风，吹尽了楚怀王心头的烦恼，遂委以三闾大夫，兼外交重任。然，群丑争宠，不受待见的屈原被流放，玩够了披发行吟泽畔等行为艺术后，抱石直奔江心。文人对君王的躬奉迎合，与男女间的曲意逢迎，其实也无多大区别。从这个意义上说，我庆幸我是女人。 男人出于强烈的名利心的驱使，向上司示媚；出于荷尔蒙的驱使，为女人鞍前马后，其实都是一种扭曲。 丢开写作者那幽微的政治心思不说，单从婚姻层面，从两性关系上诠释这些诗，也是颇具审美意义，颇有意味的。 若将《柏舟》视作弃妇诗，那个中的女主人公绝非一个庸妇，而颇具小资情怀。她有思想，有见，有知识有品位，对婚姻对情爱，有自己的思维逻辑，是一位“清坚决绝”的女子。 丈夫有了婚外情，不论是身体出轨还是情感的红杏出墙，于她，都是爱情变质的不能承受之重。或许，她也曾考虑过一哭二闹三上吊，也曾哭向娘家，但只是“事更衰”，长兄和小弟倒将自己没头没脑一通抱怨，不能受夫婿待见的女儿在兄弟那儿也是自降身价，担心她的生活秩序打乱了，会动摇他们的经济基础。哭诉只是自找其辱。或许也曾哭向闺密，然，没有一个女友肯分担自己的一半愤慨。或许也曾考虑过持刀，和那个分享了自己爱情的第三者“图穷匕首见”……然而，最终清醒过来：爱情没了，任何人都帮不了自己的忙，酒精可以麻木自己的神经，却麻木不了自己的头脑。人生的苦痛兜头浇来，爱成霜降，曾经的恩爱顿时秋草上的夜露，一一凝成白霜，刺骨的冰，却又洁净空灵。作为当事人，所做的，是孤独的感思，是对自我的尊重，是对逝去的爱情的祭奠与追悼。 于是，她选择了最好的方式：临变不惊，分寸不乱，不再惊扰一人，冷静独处，将身前身后世细细打量，将痛苦的石磙在流血的心上一次次碾过。她将痛苦包裹得那么紧密，不愿轻易泄漏，以致长期保鲜，千年后的我们打开诗，还能触摸到她那依然流血的心房。 在一个月色凄迷的暗夜，她走出家门。寻了一叶扁舟，将自己放逐碧波万顷中，试图梳理自己纷繁的思绪，和湖水一样的透明澄澈。这不是普通的船，而是柏木。松柏常青，世人在柏木里寄蕴了感情永久弥新的寓意。坐在这样的一叶小船上，怎么可能不恸从中来？ 柏木船慢慢地荡，面对着一泓碧波，万千思绪渐渐沉静下来。人心若是一面青铜镜多好哇，深深浅浅的，都是旧日的折痕。取下来，濯洗一番，岂不又干净明亮？人心若是鹅卵石那多好哇，可以随意抛掷踩践，翻滚爬跌。人心若是一方草席多好哇，需要时铺在床上，不要时卷起来，竖在墙角一隅。最不能面对的，便是自己那颗心，犹在饮泣，犹在滴血。 虽然如此，仍然淡扫眉蛾眉，维持雍容娴雅的仪表，至少在外表上无隙可击，否则，一副雨打浮萍的惨样，将更被视为软弱被欺。世事洞明，她乃一知性女人。 遭受的屈辱够多了。静下心来，悲从中来。屈辱装在心中，那种不洁的感觉，让人窒息。就像衣服上沾了污秽，拎到河边漂洗，用去了无数的皂荚，一遍遍搓，一次次槌，永远也漂洗不尽。 最可羡的是鸟，能一飞冲天，远离污浊的环境。只有爱的感觉像飞，无爱的女人是断翅的鸟儿，空怀一腔高洁的心空。 在这样一个暗夜，月色迷离，有位女子，妆容精致，衣饰整饬，独自泛舟，在无边的暗夜里，咀嚼着心事，锯除着无干的牵扯，保留了自尊。 对自己的心有如此透彻了解的女人，是不会轻言放弃的，我们相信，走下柏舟的她，会“努力加餐饭”，笑出强者的风采。 我从来不愿将《柏舟》里的女子视为弃妇。内心如此强大的女子，只要不自弃，是没有人可以抛弃得了的。让我们对她投以敬重的一瞥吧。自始至终，她没有吐出一句和感情无关的话，她不关心财产的分割，她不关心衣食，她心心念念的，是爱的不可再得。她看重的是，是纯粹的精神生活。失爱的女人，依然可以如此华美。她差不多让我们抱愧，哪里需要我们廉价的同情呢？ (责任编辑：admin) |