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第三编 其它名园 一、苏州沧浪亭 国学位于苏州城南沧浪亭街，是苏州现存的最古老园林，具有宋代造园风格，是写意山水园的范例。园以清幽古朴见长，富有山林野趣。池水萦回，古亭翼然，轩榭复廊，古树名木，内外融为一体，在苏州众多园林中独树一帜。与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。。1963年沧浪亭列为江苏省重点文物保护单位。现被联合国列入“世界文化遗产”。  苏州沧浪亭 国学（一）历史沿革 国学其地初为五代时吴越国广陵王钱元璙近戚中吴军节度使孙承祐的池馆，五代战乱后成为废地。北宋庆历五年（1045），诗人苏舜钦以四万钱将其购得，加以修葺并取名为“沧浪亭”。苏舜钦（1008—1048），北宋诗人，字子美，祖籍梓州铜山（今四川中江），曾祖时迁至开封（今属河南）。曾任县令、大理评事。苏舜钦在政治上倾向于以范仲淹为首的改革派。庆历四年（1044）范仲淹、杜衍、富弼等人延揽人才，准备实行新法。苏舜钦是杜衍的女婿，被范仲淹推荐为集贤殿校理，监进奏院。御史中丞王拱辰等反对政治改革。时值进奏院祀神，苏舜钦按照惯例，用所拆奏封的废纸换钱置酒饮宴。王拱辰诬奏苏舜钦以监主自盗，借以打击范、杜。苏舜钦被削籍为民，与会的名士十余人同时被贬逐。苏舜钦被废放后，于庆历五年(1045)携妻子南下，流寓苏州。他早就喜爱苏州盘门一带的风景，他曾在《过苏州》一诗中写道：“东出盘门刮眼明，萧萧疏雨更阴晴。绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。”这次他在府学东边发现一块弃地，那里草木茂盛，崇阜广水，附近还有荒芜的池馆。便以四万钱将其购得，加以修葺，并在水旁筑亭，取《楚辞.渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，将此园命名为“沧浪亭”。他还自号“沧浪翁”，并撰写了《沧浪亭记》，文中描绘了沧浪亭“前竹后水”、“澄川翠干”等景物，和自己登舟容与、举觞舒啸的退隐生活。他又写《沧浪亭》诗，云：“一泾抱幽山，居然城市间。高轩面曲水，修竹慰愁颜。迹与豺狼远，心随鱼鸟闲。吾甘老此境，无暇事机关。”欧阳修亦应苏舜钦之邀作《沧浪亭》长诗，诗中以“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”题咏此事。自此，“沧浪亭”名声大振。庆历八年（1048）苏舜钦复官为湖州长史，未及赴任即病逝，年仅四十一。因此可以说终老于沧浪亭。苏舜钦是宋代诗文革新运动的前驱者，与宋诗“开山祖师”梅尧臣合称“苏梅”。他不受当时浮艳文风的束缚，与穆修等致力于古文和诗歌的写作，在诗文革新方面，对同时的许多作家有过积极影响。欧阳修《苏氏文集序》说“子美（苏舜钦字）之齿少于予，而予学古文反在其后”，“方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下”，高度推崇他在诗文革新运动中的地位。有《苏舜钦集》16卷，沧浪亭亦以苏舜钦之名，更显于其它园林之上。3ad87国6f8s6学gf98s网6g8a9  苏舜钦醉眠沧浪亭 国学苏舜钦去世后，沧浪亭曾屡易其主，后为章申公家所有。章将花园扩大，建筑大阁，又在山上起堂，他还在沧浪亭北面购得一座洞山，动工时发现地下都是一些嵌空的大石，传为五代广陵王所藏，于是加以扩展，两山相对，遂成一大园。南宋时曾为抗金名将韩世忠的府第，人称“韩园”。他于二山之间筑桥，称为“飞虹”。元延祐年间僧宗敬在其遗址建妙隐庵，明嘉靖三年（公元1524年），苏州知府胡缵宗于妙隐庵建韩蕲王祠。嘉靖二十五年（公元1546年）僧文瑛复建沧浪亭，归有光作《沧浪亭记》。清康熙二十三年（1684），江苏巡抚王新命建苏公（舜钦）祠。康熙三十四年（1695），江苏巡抚宋荦寻访遗迹，把临水的沧浪亭移建于山阜之上，悬文征明隶书“沧浪亭”作匾额。并筑观鱼处、自胜轩、步碕廊等景点。道光年间，增建五百名贤，祠壁刻有五百名贤像，大多是苏州人，其中有吴季扎、王士桢等。太平天国时期苏州频经战争，沧浪亭亦遭毁坏，清同治十二年(1873)又重建。此后又经过多次修葺，但其基本格局仍与当时相去不远。沧浪亭虽因历代更迭有兴废，已非宋时初貌，但其古木苍老郁森，还一直保持旧时的风采，部分地反映出宋代园林的风格。vad90国713k4学k1ljb网n23i1 国学沧浪亭因苏舜钦而声名大著，历代文人墨客竞相吟咏。明代文征明作《沧浪池上》云：“杨柳阴阴十亩塘，昔人从此咏沧浪。春风依旧吹芳杜，陈迹无多半夕阳。积雨经时荒渚断，跳鱼一聚晚波凉。渺然诗思江湖近，便欲相携上野航。”清乾隆年间，《浮生六记》的作者沈复曾居于苏州沧浪亭畔，在《浮生六记》里有一段描写他于中秋携妻挈妹去沧浪亭赏月的情景：“中秋日，余病初愈，以芸(沈妻)半年新妇，未尝一至间壁之沧浪亭，先令老仆约守者勿放闲人。于将晚时，偕芸及余幼妹，一妪一婢扶焉。老仆前导，过石桥，进门，折东曲径而入，叠石成山，林木葱翠。亭在土山之巅，循级至亭心，周望极目可数里，炊烟四起，晚霞烂然。隔岸名‘近山林’，为大宪行台宴集之地，时正谊书院未起也。携一毯设亭中，席地环坐，守者烹茶而进。少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。芸曰：‘今日之游乐矣！若驾一叶扁舟，往来亭下，不更快哉？’”这些名人的吟咏和轶事，更使沧浪亭增添了文化底蕴。13k4j国k1jda学iuf57网97n67 国学（二）园林特色 国学沧浪亭面积约16.5亩，为苏州大型园林之一。沧浪亭建筑颇具匠心，它以古朴清幽为其风格，以山林野趣在苏州诸园中独树一帜。它不以工巧取胜，而以自然为美。所谓自然，一是不矫揉造作，不妄加雕饰，不露斧凿痕迹；二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。ad8f7国a87fa学d67fa网87d6f 国学沧浪亭园外景色因水而起，在苏州古典水宅园中独树一帜。沧浪亭外临清池，未进园门便见一泓绿水绕于园外曲栏回廊，古树苍苍，垒叠湖石。人称“千古沧浪水一涯，沧浪亭者，水之亭园也”。从北门渡石桥入园，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，烟水弥漫，极富山岛水乡诗意。而园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多环山，并以长廊相接。但山无水则缺媚，水无山则少刚，遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭榭连成一片，不使孤单。廊壁开有花窗，通过复廊上的漏窗渗透作用，沟通园内、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一体。环山漏窗就有59个，融园内的假山与园外的池水于一体。全园漏窗共108式，图案花纹变化式端，无一雷同，构作精巧，是苏州园林花窗的典型。span>13kj4国k1j4v学x7bx9网87356  沧浪亭外绿水环绕，漫步过桥，始得入内  相连山上沧浪石亭和山下水池的曲折复廊 国学沧浪亭 沧浪亭院内两翼修廊委蛇，中央山丘石土相间，著名的沧浪亭掩映于中央山丘之巅。飞檐凌空，四周林木葱茏。亭的结构古雅，与整个园林的气氛相协调。亭四周环列有数百年树龄的高大乔木五、六株。亭上石额“沧浪亭”为俞樾所书。石柱上石刻对联：清风明月本无价；近水远山皆有情。上联选自欧阳修的《沧浪亭》诗中“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”句，下联出于苏舜钦《过苏州》诗中“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”句。adkjf国aiua9学87df8网a7dfa 国学沧浪亭下为一泓绿水，曲栏回廊环护。旁有小亭“观鱼处”和厅屋“面水轩”，可俯览园外水景。  沧浪亭 国学明道堂 位于园东南，为一组庭院，面阔三间，是园中最大的主体建筑，格局严整。明道堂取“观听无邪，则道以明”意为堂名。为明、清两代文人讲学之所。堂在假山、古木掩映下，屋宇宏敞，庄严肃穆。墙上悬有三块宋碑石刻拓片，分别是天文图，宋舆图和宋平江图（苏州城市图）。相传乾隆帝南巡时，曾召誉满江浙的苏州评弹艺人王周士于此堂内说书。  明道堂 国学与明道堂东西相对的是五百名贤祠。祠建于道光七年，内壁嵌砌本地历代名人线刻肖像及小传数百方。园中西南有假山石洞，名“印心石屋”。“印心石屋”之上则建有“看山楼”，登楼可览远近苏州风光。“看山楼”北面是“翠玲珑馆”，三开间，四周遍植翠竹，取“日光穿竹翠玲珑”意而为名。竹是沧浪亭自苏舜钦筑园以来的传统植物，亦是沧浪亭的特色之一。现植各类竹20余种。“翠玲珑”馆连贯几间大小不一的旁室，使小馆曲折，绿意四周，前后芭蕉掩映，竹柏交翠，风乍起，万竿摇空，滴翠匀碧，沁人心脾。同“翠玲珑”相邻的是五百名贤祠，祠中三面粉壁上嵌594幅从春秋至清朝约2500年间与苏州历史有关的人物。五百名贤只是取其整数而言。名贤中的绝大部分是吴人，也有外地来苏为官的名宦。为平雕石像，清代名家顾汀舟所刻。每五幅像合刻一石，上面刻传赞四句，从中可知这些古贤的概况，他们是名贤像多数临自古册，也有的来自名贤后裔，具有文献价值。院有枫杨数株大可合抱，巨干撑天，枝繁叶茂。13kj4国kj9uf学da09f网7k3jr  翠玲珑馆国学国学国学国学国学国学国学 看山楼 国学从明道堂折而向北有“仰止亭”，即“高山仰止”之意，原出自《诗经·小雅·车辖》。后来司马迁在《史记·孔子世家》中引来赞美孔子的德行。沧浪亭内建此亭，是怀念赞美苏舜钦。13j4k国1jouf学iugjk网ljgsf 国学出仰止亭可到御碑亭，为乾隆题词处。akdjf国43987学sdfia网o9vua 国学沧浪亭内另有石刻34处，计700多方。caduf国90a87学f0qej网ad878 附：沧浪亭记 苏舜钦 国学【原文】予以罪废，无所归，扁舟南游，旅于吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间，东趋数百步，有弃地，纵广合六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽，访诸旧老，云：“钱氏有国，近戚孙承佑之池馆也。“坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极，澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归，箕而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适，则神不烦；观听无邪，则道以明。返思向之汨汨荣辱之场，曰与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣，寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。唯仕宦溺人为至深，古之才哲君子，有一失而至于死者多矣；是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓，自用是以为胜焉。qbenv国rj3ai学duiqo网a987d 国学【译文】沧浪亭记我因为获罪而遭贬，乘船南游，在吴地旅行。起初局促在屋子里。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想得到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，不能办到。一天路过学宫，向东看草、树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的胜概。我喜爱，来回地走，于是用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。前面是竹后面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、影子会合于轩户之间，尤其同风月最为协调。我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就洒脱忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，人迹罕至，只与鱼、鸟同乐。形体得到了休息，心灵得到了净化；看到的、听到的没有邪恶，那么人生的道理就明白了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！唉！人本来是动物。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来派遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。 国学【解说】这篇文章是作者被罢官后在苏州买地筑亭作的一篇散文，记叙他选址建亭的始末和游玩其间的感受，抒发了作者寄情山水，忘怀荣辱得失，鄙视官场，傲然自得的情怀。文章第一段写他刚到苏州时居住环境的恶劣，也暗示其被罢官后的愤懑和郁闷，为后文买地筑亭以及文末的议论作铺垫。第二段详细的叙写发现和购置空地并筑亭的经过。第三段写游玩沧浪亭的愉快情景并引发感悟。ad78q国w7ead学kjdnv网a8d87 国学文章结尾进一步引发身世感慨并由此彻悟仕途之险，不能沉溺其中。全文熔叙事、写景、抒情、议论于一炉，笔墨酣畅，转合自如，前有铺垫，后有照应。触景生情，由情入议，浑然一体。写景则富有诗情画意，生议则深刻精辟，抒情则情真意切，不矫糅造作，是本文的显著特色。 陈友冰编写 国学参考资料：陈从周《说园》、周雄权《中国古典园林史》、周武忠《园林美学》、罗哲文等《中国名园》、相关园志、陈友冰《应用美学》，互联网等。 (责任编辑：admin) |