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2013年5月4日，习近平总书记同各界优秀青年代表座谈并发表重要讲话指出：广大青年一定要坚定理想信念。功崇惟志，业广惟勤。理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上缺钙。  功崇惟志，业广惟勤，出自《尚书周官》。《周官》为《周书》中的一篇，记载了周成王消灭淮夷之后，回到王都，和群臣一起总结周王朝成就王业的经验。在教训官君子（各级官长）要忠于职守、勤于政务时，成王说：戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤。意思是说，巨大成就的取得，是因为有宏大的志向；丰功伟业的实现，在于勤勉不懈地工作。这句话，既是对周王朝崛起经验的总结，也是对成就一切功业所需条件的深刻认识。 功崇惟志，业广惟勤首先肯定了立志的重要性，认为立志是一切功业的前提和基础。关于志对人生的重要意义，先秦时期的很多文献已有相关论述，如《周易困卦》说：泽无水，困，君子以致命遂志。君子处于困境之中，即使舍弃生命也不能失去志向。孔子也说：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孟子说得更是直接，以为士的使命就是尚志，即追求崇高的志向。  朱喜像 到了后世，相关论述不可胜数，其中最有代表性的要数朱熹和王阳明。朱熹从为学的角度强调立志的意义：学者须是立志。今人所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了。此只是志不立。他又说：书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。王阳明则从立身行事的高度，肯定了立志对个人事业的影响，他明确表示：志岂可易而视哉！夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。他一再强调：志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。这就把立志的意义从纵横两个维度拓展到了无以复加的地步。 立志要立大志、正志。崇者高也，广者大也。功崇也好，业广也罢，都是在强调功业之高之大。中国古代的思想家在论及立志问题时，都强调要立大志、正志。在他们看来，志的高低决定事业的高低，志的正邪决定格局的阔狭。《荀子儒效》篇说：志忍私然后能公，行忍情性然后能修，知而好问然后能才，可谓小儒矣。志安公，行安修，知通统类，如是则可谓大儒矣。一个人如只能做到忍私能公、知而好问，他就只能成为小儒；如果能立志做到安公行修、兼容并蓄，就能成为大儒。同理，人立志做圣贤则为圣贤，立志做君子则为君子，立志做豪杰则为豪杰，立志为民则利民，立志为天下则兼济天下。志大则才大、事业大。（张载《正蒙至当》）孔子向往周代的郁郁乎文，以吾从周作为自己的志向，一生颠沛于是；张载以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平为志，最后成就关学宗师之业。诸葛亮《诫外甥书》说：夫志当存高远志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。志向的格局决定着襟怀的格局，也决定着事业的格局。立志必须取法乎上，这一点须格外重视。  立志之后还须笃志。一个人，如果只是立志而不笃志，不勤勤恳恳、坚持不懈，就只能前功尽弃、半途而废，此即程颐所谓志不笃则忘废。所谓笃志，就是在立志的同时，还要做到守志，坚守自己的志向，做到矢志不渝、恪尽职守、勤勉不怠。其中，勤是其基本义项。王阳明认为，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。一个真正勤奋的人，是真正具有坚忍不拔之毅力、纷扰不烦之耐心、贞固不变之气质的人，同时也是一个有坚定不移之意志和不屈不挠之精神的人。他深深懂得一曝十寒、一作十休的危害，也明白为山九仞，功亏一篑的道理，因此在任何时候都能坚其心，苦其志，劳其力，增益其所不能，努力朝自己的目标挺进。业广惟勤一句中，惟勤的深层意蕴就在这里。 功崇惟志，业广惟勤强调立志于人生事功之重要意义的同时，又强调了笃志、力行在功业成败中所起的关键作用，表述精练，内涵丰富。后人在论及重志尚功传统时，往往以此句作为典范。 (责任编辑：admin) |