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…子命之始立学也。故《王制》云“天子命之教，然後为学”是也。知非天子始立学者，以此下文云“有国故则否”，是广记诸侯之国，故知此始立学者，据诸侯也。但天子立虞夏殷周四代之学，若诸侯正立时王一代之学，有大学小学耳。其所习经业，皆於时王学中。其乡学为庠，故《乡饮酒义》曰：“迎宾于庠门之外。”注云：“庠，乡学也。”若州党与乡同处，共在乡学，故《学记》云：“党有庠。”是乡之所居党也。州及遂以下皆谓之序，故州长《春秋》射于序。《学记》云：“术有序。”郑云：“‘术’当为‘遂’。是州遂为序也。云“先圣，周公若孔子”者，以周公 … ——摘自“国学宝典”郑玄注、孔颖达疏《礼记正义》-卷二十·文王世子第八/阮元校刻本 王学系指魏晋时期以王肃为首的经学派。王肃，字子雍，三国时期魏国人。少年时拜宋忠为师学习《太玄》。黄初年间，为散骑黄门侍郎，太和三年（229），为散骑常恃。祟奉贾逵、马融的古文经学，但不守一家之法。其说与郑学对立，企图取代郑学在经学上的地位。所注各经有《尚书》、《诗》、《论语》、《三礼》、《春秋左氏传》，并撰定其父王朗所作《易传》，在晋代都列为官学，世称“王学”。其所论驳朝廷典制、郊□、宗庙、丧纪、货币，共有一百余篇。王学的代表人物还有孔晁等。东晋以后，王学逐渐衰亡。 (责任编辑：admin) |