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如果有人问德国的文爱好者关于中国当代文学的事情，得到的反应往往会是一个吃惊的表情。中国文学和来亚洲其他国家和中东的文学一样，属于来自遥远国度的稀奇古怪的东西。这和这些国家和地区的文学的数量和质量关系不大，多的原因在于德国读者的品味、他们的期望、他们的偏见、当然还有他们对中国的老套的印象。到一家较大的德国书店里瞧一瞧，很快就会发现，关于中国的书籍主要在宗教、神秘学的栏目下（总能找到的是像《易经》和《道德经》这样的题目）。还有关于传统中医的、占卜星象、太极拳的书籍也颇受欢迎，它们被归在指南类的图书里。确实需要一些指南，为人们觉得中国很难理解，普遍的看法是，西方几乎没有人能看明白竹帘子后面发的事情。结果是，那些许诺能透视中国秘密的书，那些能帮助破解中国密码的书，还有那些也许真能窥探中国已经逝去的统治者们的生平和功业的书，总是十分畅销。在专业书籍栏目下偶尔会有概述中国政治和历史的书。 世界格局开始变化，西方不再能发号施令，这种消息也肯定慢慢地传到了德国。因此，拿准备应对来自中国的挑战作文章 ，也能在图书市场上做不错的生意。《来自亚洲的攻击--新的经济势是如何赶超我们的》，这是记者沃尔夫冈·西恩刚刚出版的书的题，乌尔斯·朔特里用他的《中国--新的世界强权》瞄准的也是同样的读者群。 中国有很长的历史，这尽人知。不喜欢干巴巴的学术书籍的人，很愿意享受那些感情充沛的"亲身经历的历史"。自传类的书很有市场，比如跨越整整一个世纪的家族故事，谭恩美是一个能提供这方面作品的女作家（如《喜福会》、《灶神之妻》等），张戎的《野天鹅》也是一部能满足这种愿望的书。 德读者的品味很难界定，看起来至关重要的是找到正确的关注点。来自中国的文学作品到底有哪些？如果德国读者只是对所谓耸人听闻的、新奇的、禁忌的作品感兴趣，对这种品味我们还能说什么？ 从十九世纪末开始到现在，粗略估计有大约九百种美文学作品被从中文译成德文。翻译工作从未停止过，但很明显，总有一些时期比其他时期翻译得多。德国汉学界翻中文图书最多的是在二十世纪的二十年代，五十年代（这里尤其要提到的是前东德的译者们）和八十年代。顶峰是1987年，在这一年里被翻译成德文的中国文学作品有四十部之多。当时，年轻的中国作家们的作品借助马汉茂（Helmut Martin）和顾彬（Wolfgang Kubin）等汉学家的介绍，进入德国图书市场。张洁的《重的翅膀》德文版印数达数万册，这是一个后来再没有被超越的印数。 最近几年在德国开始了新一轮对中国图书的兴趣增长的过程。但出版社仍很小心，想用中国学赚钱从来都不是一件容易的事。人们小心翼翼地向国张望。在美国或法国经受住考验的东西，也许在德国也会受人欢迎。此话竟然不差。哈金，一个在美国受到欢迎的作家，德文版本销售也不错。戴思杰和他的从法文翻译过来的《巴尔扎克与小裁缝》也是如此。看看别处的情形也有助于更清楚地认识中国文学的问题：哈金和戴思杰都是为西方读者写作的，直接来自中国的作品却比较难，比较艰深，比较难以定位和理解。在中国受到喜爱的作家，在德国可不见得会受到读者的青睐，国著名作家王朔的《顽主》在德国就受到冷遇。 寻找大致客观的标准并不是件容易的事。也许在中国当代文学之中大师级作品不多，但那些完全否定中国当代文学的人怕也有搞错的时候。中国当代文学不是自身水平不佳，而是没有准备好应对德国市场的需求。或者反过来说，德国读者面对来自当代中国的文学性的东西，时还显得束手无策。 最近一段时间，在德国的中国文学译者中，渐渐形成了一种很高的语言质量意识，使得原文很难翻译的作品也越来越多地成为德语语言的佳作。至于中国的作家，我相信，一定会有伟大的作品产生。为了在这儿不引起误会，我要声明：我绝不认为，中国作家应该顺应德国读者或者说外国读者写作。中国作家就应该按照自己的想法，基于自己的经验和发展写作。他们也肯定会依照新的经验、包括异于自己的经验作，写些别的东西，用些别的写法。我深信，德国读者对中国了解得越多，越是熟悉中国形象，就越能接受来自中国的新的、美好的、文学上品味高的作品。 原载：《文景 》2007/09 转自：<http://www.literature.net.cn/Article.aspx?id=38700> (责任编辑：admin) |