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文/林觉 尊老在中国具有悠久的传统。在古代中国，无论是官方还是民间，都有许多提倡尊老、养老的仪式与风俗。今天的人们所熟悉的敬老节日便是重阳节了。不过，重阳节在古时并没有明确的敬老内涵。据《吕氏春秋》所载，早先，古人在重阳之日庆祝丰收、祭祀天帝。后来，人们多将重阳视为登高赏秋的好日子。直到上世纪八十年代，重阳日才被定为敬老的节日。  庆祝丰收（资料图 图源网络） 既然重阳在古代还不是敬老日，那么，古人用什么样的仪式和礼节表达对长者的尊敬呢？乡饮酒礼就是其中一种。什么是乡饮酒礼呢？根据汉儒郑玄的解释，乡饮酒礼的设置目的是“诸侯之乡大夫，三年大比，献贤者能者于其君，以礼宾之，与之饮酒”。周时，诸侯国设有“乡大夫”一职，负责一乡之中的政教禁令。乡中每三年举行一次选举贤能的活动，乡大夫会作为主人，在乡学中举行集会饮酒之礼，招待乡中的贤能之人以及德高望重的老者，将贤能之人推荐给国君。  乡饮酒礼（资料图 图源网络） 可是，乡饮酒礼为什么会具有敬老之义呢？根据唐代注家贾公彦的理解，乡饮酒礼实际上分为四种不同的情况，一种是乡大夫宴饮乡中贤能之人，一种是“党正”（每五百家为一党，党正掌管一党之中的道德教化和祭祀活动）宴饮乡中的老人，一种是州长在春秋二季举行射礼前进行的饮酒，还有一种是卿、大夫、士宴饮一国之中的贤者。而第二种情形的乡饮酒礼，便是专门为老人所设的宴请。 《礼记·乡饮酒义》展现了在党正所举行的乡饮酒礼上，尊老精神是如何通过仪礼的方式表达出来的：“乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝悌。”  尊长养老（资料图 图源网络） 在乡饮酒礼上，六十岁的长者坐于席上，五十岁者则须站在一旁陪侍，听从差遣，以此来表明对长者的尊敬。六十岁者面前陈设三豆食物（豆是一种盛食物的器具），七十岁者陈设四豆，八十者陈设五豆，九十者陈六豆。豆象征着对长者的供养，长者年龄愈大，所获得的食物供养也就愈多。可以看到，在乡饮酒礼上，处处都透露出按照年龄所形成的秩序，以此向当地观看、参加这种礼仪活动的百姓，传达出养老、尊老的道德观念，而这种养老、尊老风气的形成，是为了培养百姓孝悌的德性。  百姓孝悌（资料图 图源网络） 但是，古人为什么不通过讲道理、做宣讲的方式对乡人进行孝悌的道德教育呢？《乡饮酒义》中有这样一段非常耐人寻味的话：“君子之所谓孝者，非家至而日见之也，合诸乡射，教之乡饮酒之礼，而孝弟之行立矣。”君子所说的孝，不是通过挨家挨户讲道理、天天见面做宣讲的方式加以教导的，而是集合百姓观看乡射礼，通过乡饮酒礼来教导他们的，这样一来，百姓自然而然就会懂得如何行孝悌。事实上，百姓也许根本不懂得多少有关孝悌的深刻道理，既庄重又亲切的宴饮上，从宾客的身份，到宴会上宾客不同的角色，到根据年齿所受待遇的不同，都鲜明直观地让在场百姓感受到一种尊老的气氛，百姓心中对老者的尊重之情也就油然而生。 这就是古礼对人民之德潜移默化的塑造力量。 (责任编辑：admin) |