|
朱高正先生讲《近思录》·君子处事一、感人莫过于至诚 我现在要跟大家介绍《近思录》的第十卷，叫《君子处事之方》。 什么叫做“君子处事之方”？它就是告诉我们一个有德君子到社会上怎么样跟人家周旋，怎么样进退，你怎么样去跟人家处理具体的事情。其实我可以这样跟大家讲，这个卷十对我们现代人来讲是可以借鉴最多、学习到最多的。我们前面有讲《为学大要》、《格物穷理》、《克己复礼，改过迁善》，这些都是用来修养自己的。但是你怎么样跟人家来周旋，怎么样来处理具体的事务，统统在卷十里头。所以说，我记得我真的开始在读《近思录》的时候，觉得从卷十里面受益最多、最快。 那我们先来看第一条，第一条就是伊川向皇帝上书。他这么讲，他说：“‘夫钟，怒而击之则武，悲而击之则哀’，诚意之感而入也，告于人亦如是，古人所以斋戒而告君也。”伊川说，这个钟，你如果心里充满怒气这样去撞钟的时候，听到的钟声就非常威武；如果你是很悲伤地来撞这个钟的时候，这个钟声听起来就很哀伤。你用什么心情来撞钟，钟就会出现什么样的回应出来。他说“怒而击之则武，悲而击之则哀”，这就代表说一个人的诚意它能够感人，而且近到连钟这样的东西它都可以感应出来。他说你如果要跟人家讲话也要这样，这就是为什么古人他如果要跟君上讲话，一定要先斋戒沐浴三天，为什么呢？因为只有斋戒沐浴三天，把所有的各种闲思杂虑都排除在外，让自己能够真心诚意静下心来，这样，你真的有什么话要对君上讲，都是出自肺腑之言。 所以伊川就说：“臣前后两得进讲，未尝敢不宿斋预戒，潜思存诚，觊感动于上心。”说我前后两次能够跟君上讲话，从来不敢不先斋戒沐浴，目的就是为了“潜思存诚”，要诚虔地思考，把我的诚意能够表现出来，希望能够感动皇帝的心。他说：“若使营营于职事，纷纷其思虑，待至上前，然后善其辞说，徒以颊舌感人，不亦浅乎？”说如果我忙于那些杂七杂八的事务，然后心里头千丝万缕，等到君上的前面，然后才考虑说怎么样讲得好听一点，就用我的“颊舌”，也就是用我的口舌，来感动人君，这样不是太肤浅了吗？ 所以，讲话，诚意是最重要，这些表面上的言辞修饰不重要的，只要你有真心诚意，你想讲什么是发自内心的肺腑之言，这样才能够积此诚意，才能感动别人。所以大家想想看，如果你只在口舌上、在言辞上修饰，就希望能够感动别人，那是非常地肤浅。所以诚意是最重要的。 那什么叫“诚意”？也就是说，你来讲这些话跟你个人的利害无关。你不是说我来讲这些话是要为自己谋求什么好处，不是，我是真心诚意为天下好、为百姓好，所以跟我个人的荣华富贵、跟我个人的升迁毫无关系。我只是为了君上好，我积此至诚，希望君上能够采用，这样才能真真正正感动上级领导的心。 所以说在这一条里面，伊川就在讲，你在下面的人，你想要给你上面的领导建言，最重要的是要诚心。如果心意不诚的话，你希望能够感动上面，那是很难的。只是靠着这些口给之便，这样来找一些花言巧语，希望就能感动你的领导，那个是缘木求鱼。 君子处事专辑更多精彩内容请点下方链接 v.qq.com/x/cover/31bafhxqywf1swt.html 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 本文及视频为腾讯儒学频道原创，未经授权，严禁转载。 (责任编辑：admin) |