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文/金钟 “买椟还珠”出自《韩非子·外储说左上》，“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻（yù）珠也。”  买椟还珠（资料图 图源网络） 楚国有个商人在郑国卖珠宝，他想要卖一颗非常漂亮的珍珠，为了卖个好价钱，觉得应该有高贵的包装相称，他用木兰雕了一只装珠宝的匣子，用桂椒调制的香料熏制，香气扑鼻，用珠宝和宝玉点缀，用玫瑰装饰，用翡翠连缀，看上去耀眼夺目。有个郑国人用高价买了匣子，却把匣子里面的珍珠还给了他，说“您将一颗珍珠忘放在盒子里了，”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。这可以说是商人善于卖匣子，不善于卖珠宝，竟让匣子喧宾夺主了。 买椟还珠的原意就是买来装珍珠的木匣却退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。这个郑国的人分不清主次，我们是否能从这样的人身上看到自己的影子呢？ 齐襄王派使者问候赵威后，赵威后问使者说：“今年的收成怎么样？百姓有忧患吗？你们君主的身体怎么样？”使者有些不悦，说：“臣奉君主之命向太后问好，可是您不先问我们君主的身体如何，而是问这些，为什么把低贱的人放在尊贵者前面呢？”赵威后回答他：说“不是的。如果没有收成，百姓怎么繁衍生息？如果没有百姓，君王如何尊贵？” 她接着又问：“齐国有个隐士叫钟离子，他怎么样？他主张有无粮食的人都让他们有饭吃，有没有衣服的都要给他们衣服，这都是在帮助君王啊，齐王为何至今还没有重用他呢？叶阳子呢，他怎么样？他主张怜恤鳏寡孤独，振穷济困，这是替大王体恤百姓，为什么至今还不任用他呢？北宫家的女儿婴儿子受到朝廷褒奖了吗？她摘去所有装饰，至今未嫁，要一生奉养双亲，在孝上为百姓作出了表率。”  赵威后（资料图 图源网络） 这位使者就是不能够分清主次，看问题只看表面现象，就像《琅琊榜》中所说的，“天下乃是天下人的天下，没有百姓，何来君主？”赵威后说的两位贤才不受重用，这位孝女不被接见，齐王怎么能治理好齐国呢？ 魏文侯时期，他在出游时遇到一个反穿皮裘，背着柴行走。魏文侯问他：“你为什么要反穿著皮裘背柴呢？”那个人说：“因为我怕皮裘上的毛被磨掉了。”魏文侯说：“你难道不知道，皮裘的里子被磨坏了，皮裘上的毛就会失去依托了吗？” 第二年，魏国的东阳地区上贡了十倍的钱粮，大臣们都向魏文侯祝贺，文侯却忧心忡忡，说：“这并不是一件好事啊，就像那个反穿皮裘背柴的人，不知道皮裘的里子有多重要。现在东阳的耕地、人口都没有增加，但是钱粮却增加十倍。我听担心这样下去，国家会不安定。”  魏文侯（资料图 图源网络） 东阳的父母官不知道百姓的重要性、百姓是地区和国家的根本，征收多倍的税收，不知道百姓处于何种状况，如何能使百姓殷实，地区如此，积累下来，对于国家，又将如何？父母官不知道主要和次要，幸而有魏文侯这样一位君主懂得体恤百姓，才使得魏国成为战国时期最先强盛而称雄的国家。 北宋政治家、文学家王安石曾在《与祖择之书》说过，“置其本，求之末，当后者，反先之。”放弃根本的、主要的事物，而去追求细枝末节，应该放在后面的，反而放在前面，这是错误的。正像“擒贼先擒王”，先抓住最重要的将领，才更容易打胜仗；正像一棵大树，只有树根盛，才能枝叶茂。  王安石（资料图 图源网络） 我们在生活中为人处事也是这样，要想取得成功，必须分清主次，抓住事情的根本，不要“买椟还珠”，不要“舍本逐末”，如果颠倒了主次，就会走很多弯路，甚至失败。 (责任编辑：admin) |