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文/唐东辉 刘禹锡在《乌衣巷》中说：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”其中，“谢”指的便是东晋时期著名的四大家族之一——陈郡谢氏家族。 据史籍记载，自东晋建国到萧梁覆灭（317年—557年），谢氏家族共有13代、100多人见于史传，著名的有谢安、谢玄、谢灵运、谢眺等等。谢氏家族绵延两百多年而人才辈出，固然有门阀制度的特殊历史因素，但是家族教育也不可忽视。 其中，谢氏家族的开创者谢安，他独特而富有魅力的家族教育，为整个谢氏家族的发展奠定了坚实的基础。  “旧时王谢堂前燕”（资料图 图源网络） 一、家族教育的内容 在家族教育的内容上，谢安主要强调两点：一是教责，培养子弟们对家族的责任意识；二是教文，培养子弟们扎实的文化素养。 教责：培养责任意识 谢安非常注重培养谢家子弟对家族的责任意识，引导他们维护家族的荣耀。子弟们只有树立了责任意识，才能对家族、对社会有所贡献。 有一次谢安和子侄们聊天，就问他们：“我家的子弟们并不需要都出来参与政事，但为什么每个人都还要有才能呢？”一时间大家都不知该如何回答，只见才思敏捷的车骑将军谢玄答道：“我想应该就像芝兰玉树一样，想让他们生长在阶前的庭院中，亭亭玉立，风采无比。”这段问答看似漫不经心，实则蕴含着谢安对子弟们的殷切期望，希望他们将人生价值与家族荣誉紧密地联系起来，将谢氏家族发扬光大。聪颖善玄的谢玄对于叔父的意思已然会心，所以才有“芝兰玉树”的答语。  培养子弟对家族的责任意识 教文：培养文化素质 要维护谢氏家族的荣耀，最重要的莫过于培养子弟们的文化素养。为此，谢安经常聚集子弟们“讲论文义”。有一次，谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他的子侄们讲解文义。不一会儿雪下得大了，他高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他的侄子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以比拟。”他的侄女谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”谢安听后高兴地大笑起来。这个谢道韫是当时有名的才女，后来嫁给了王羲之的次子王凝之。但是因为她文化修养太高了，以致极度轻视自己的丈夫王凝之。谢安就问她说：“王郎是王羲之的儿子，人品和才学都不错，你为什么这么不满意？”她就回答说：“本家的叔父里头，有阿大、中郎这样有才学的人物；本家的兄弟之中，有谢韶、谢朗、谢玄、谢渊这样有才学的人物。没想到天地之间竟然还有王郎这种没有才学的人！” 在魏晋的名门望族中，谢氏家族最富于文学修养。谢安本人就是著名的玄学诗人，是“兰亭之游”的重要成员，谢道韫更是一代才女，谢灵运、谢朓更是千古独步，被后世称为“大小谢”。谢氏家族取得如此辉煌的文学成就，不得不归功于谢安等谢氏家长长期的文学教育。  在家教内容上，谢安强调教责和教文（资料图 图源网络） 二、家族教育的方法 在家族教育的方法上，谢安一是强调身教，认为身教重于言传；二是倡导善教，把握教育的艺术。 身教：身教重于言传 教育子女，有言传也有身教，而在谢安看来，身教比言教更重要：“闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不如亲承音旨。”因此，他“居家常以仪范训子弟”，在潜移默化中培养子弟们在修身、文学和玄言清谈等方面的本领。 不过，谢安的这一番苦心，当时连他的夫人刘氏都没能体会。可能因为他平时公务太繁忙了，所以他看起来似乎都没有时间好好教导自己的儿子。这样一来，教导儿子的重担就全都落在夫人刘氏身上。有一天，刘氏正在对儿子耳提面命，实在是忍不住了，就质问他说：“你这个当爹的也太不称职了，怎么从来都不见你教导自己的儿子？”没想到他却回答道：“我常常自己教导儿子啊！”刘氏一听，顿时懵了。原来，谢安教育孩子，靠的并不是耳提面命的言教，而是自己平日里身体力行的身教。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，只有自己先做好了，孩子们才能在耳濡目染中加以效仿；如果自己都做不好，又怎能去要求孩子们呢？“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，通过自己的人格魅力，在日常生活中无形地感染教化他人，往往比单纯的说教起到更好的教育效果。  身教重于言传（资料图 图源网络） 善教：把握教育的艺术 教育是一门艺术！只有掌握了这门艺术，才能使我们的教育达到预期的效果，否则只会事与愿违，激起孩子们的反感。谢安在教育子侄的过程中，非常注重教育的方式，充分尊重子侄们的人格，可以说掌握了教育的艺术。 谢玄年少的时候，喜欢佩戴紫罗香囊，拿着手巾，脂粉气非常重。谢安看到后非常担心，他非常不希望谢家男儿也像其他世家大族的子弟一样，在养尊处优中形成一种娇媚姿态，缺少阳刚的精气神，但是他又不愿意直接批评谢玄，怕伤了他的自尊心，于是就和他打赌比输赢，待到将香囊和手帕赢到手后，就立刻将它们烧掉。正是在谢安的教导下，谢玄后来成为叱咤风云的一代名将，并在淝水之战中大败符坚。 (责任编辑：admin) |