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文/唐东辉 在《读<论语><孟子>法（上）》中，我们学习了前三法，一是要平心易气，阙疑存惑，观圣人意，切己体察；二是要先通文义，再求深意；三是要深求玩味，自然有得。下面，我们接着学习后六法。  切己体察圣人言语（资料图 图源网络） 4、程子曰：“凡看《语》《孟》，且须熟读玩味。须将圣人言语切己，不可只作一场话说。人只看得二书切己，终身尽多也。” 译文：程子说：“凡是看《论语》《孟子》，必须熟读玩味。必须将圣人言语切己体察，不可只当做一场话语来说。一个人只要看此二书时切己体察，一辈子受益无穷。” 解析：此句也是说读《论》《孟》要熟读玩味，切己体察。程子一再强调此两法，可见其重要性。熟读玩味：熟读是玩味的前提。不能熟读，便不能记忆，离开书本就空空如也，便不能随时随地地玩味。玩味是说理解经典就像把玩字画品味茶酒一样，需要一个过程。与人交往时，处理事情时，阅读史书时，在在处处，都可以将经典所说进行印证。切己体察：如果只是把圣贤所说的当作一场话，听完就过去了，就是不能切己；切己就是关切自身，圣人所说的话，就如一棒一条痕、一掴一掌血一般，促使自己深刻地省察自己。一个人若能如此阅读经典，将终身受益无穷。 5、程子曰：“《论》《孟》只剩读着，便自意足。学者须是玩味。若以语言解着，意便不足。” 译文：程子说：“《论语》《孟子》只是去读，就自然能理解个中深意。求学之人必须潜心玩味。如果用语言来解释，个中深意便不能理解。” 解析：此句是说读《论》《孟》，只是去读原文，意便自足，若用语言去解，意便不足。只是去读原文，就能促使我们去思考去玩味，就能读出自己独特的心得体会，就能与圣人的心灵相契合。以语言来解经，是说通过别人的翻译和注解来解读经典，如此解经，便觉意味不足。当然，这并不是说不能看翻译和注解，翻译和注解也是通往圣人之意的津梁，但如果偏重这个方面，就成了道听途说，缺少自己的阅读体验。千万不可错会古人之意而死于句下。  一心只读圣贤书（资料图 图源网络） 6、或问：“且将《论》《孟》紧要处看，如何？”程子曰：“固是好，但终是不浃洽耳。” 译文：有人问：“姑且拿《论语》《孟子》的关键之处来看，怎么样？”程子说：“好是好，但这样终究不能融会贯通。” 解析：此句是说《论》《孟》读选本虽好，但终不如读全本那样能融会贯通。看来古人也爱看重点，读选本，挑“紧要处”，但所谓的紧要处，只是我们自以为是的紧要处，而我们所不重视的地方，并不表示它在全书中不重要。所以读《论》《孟》，要想融会贯通，还是得读全本。 (责任编辑：admin) |