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晋如说儒第十九期之八：颜渊之死令孔子痛苦万分 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 这是孔子最哀伤的悲叹之意。他觉得，颜回的死就仿佛他自己去世了一样。因为颜回是最能够理解他的思想，最有可能承继他的衣钵，成为孔门新的教主的，可是他“其年不永”，只活了42岁就去世了。 孔子的这种哀叹，其实也有一种自怜的意思在内。因为中国传统的观念认为，上天降下一个圣人来，一定会降下他的佐贰，也就是来辅弼他的人，可是去辅弼孔子的子路、颜回先后去世，孔子遭受这样的大的打击，他的内心的凄凉、悲旷可想而知，这样他在去世前两年，鲁人获麟于野的时候，打获了麒麟的时候，他终于知道“吾道已穷”，从此以后不再继续写《春秋》了。 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” “恸”，是悲伤得容貌都改易了的意思，整个脸都扭曲了，变形了，那是内心极度凄怆、极度悲伤的表现。 孔子一向以来，他的观点是我们的礼是要节制我们的性情的，是要让我们“乐而不淫，哀而不伤”的。快乐也不要过度地沉溺于其中，悲伤也不要损伤到自己的身体，可是孔子在这个时候，完全把他平时所提倡的礼抛到了一边，表现出了他的真性情。 这会不会违背他一以贯之的道呢？其实没有违背，因为我们前面已经讲过，孔子说“丧，与其易也，宁戚”——那个“易”我说过它是一个通假字，是“具”——就是说丧事与其说是把它当成一场具文，按照程序走一遍，不如表现出真正的悲哀。所以孔子悲痛而不自觉，这些接受了他教育的弟子在旁边说，老师啊，你哀伤过度了。孔子说，有吗？有这回事吗？我就算哀伤过度，也是可以理解的，我不为这个人哀伤，我为谁去哀伤呢？ 颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。” 还是老的问题，孔子认为礼是应该各称其情，每家每户都要守礼，但是不是守一样的礼，是要根据自己家里面的财力，并不是要所有的人家都去厚葬，那这个社会财富是根本没有办法支撑的。颜渊的家里面是非常贫穷的，所以孔子认为就应该根据颜回家的财力去薄葬即可。可是颜回自己的弟子却凑钱，来把颜回给厚葬了。 孔子无可奈何，他担心后来的人再会重蹈覆辙，这样会给那些贫穷的人家带来负担，所以这是孔子的仁爱之心的体现。他就说，颜回把我当成他的父亲一样看待，可是我却没办法把他当成我的孩子一样看待，在如何安葬他这个问题上我说了不算，这不是我的过错，是那几个学生他们的问题。孔子这个话，既是哀婉，又含有非常峻急的责备。 (责任编辑：admin) |