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朱高正先生讲《近思录》·改过迁善克己复礼第一 之四：做好四个“勿”就能成为圣人 好，第三条，就是伊川针对“克己复礼”四个字的发挥。我们来看看。 伊川先生曰：“颜渊问克己复礼之目。”大家知道，在《论语·颜渊篇》里面，颜渊问仁，孔子就告诉他，所谓仁就是“克己复礼”嘛，“为仁由己，而由人乎哉”？你是不是要去行仁，全部都取决于自己，跟别人无关的。所以他接着说，颜渊就问他老师了，说克己复礼的细目是些什么东西？我怎么去做克己复礼的功夫？他老师就告诉他：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”大家看看，这四个“勿”最最重要，后来颜渊就真的按照他老师所讲的，就去做，就变成了圣人了。 好，伊川先生针对这四个“勿”，他这样来解释。他说：“四者身之用也，由乎中而应乎外，制于外所以养其中也。”这是什么意思？ 他说，视、听、言、动——大家看看，眼睛，你在看东西，耳朵在听东西，嘴巴在讲话，然后我们的身体手脚在做事情，他说这四件事情，也就是视、听、言、动，这都是身体的作用。他说这身体的作用，也就是说我们眼、耳、口，还有我们的身躯，这是身体的作用，“由乎中而应乎外”，这个“由乎中”是什么意思？这个“由”就是经由的意思，一定是经由我们内心的发念，你才会表现到外面来嘛。 所以说，他告诉我们，“制于外所以养其中也”，也就是说，我们看什么、听什么、讲什么，还有你做什么，你从外面要把它加以节制，使它不会过头，这就是在养我们的心。“制于外所以养其中”，这个“中”就是我们的心的意思。大家想想看有没有道理？不管你去看什么，你看到跟你去看什么是不一样的。你不能叫我们眼睛不要看嘛，但是，有些东西不合理的，虽然看到，我们要视若无睹。一些不合理的东西，你就不要硬要去看，看那些伤风败德的事，看多了，都使我们的心术变不好了。就好比说，你去听，听人家讲故事，我问你，你老是听一些荒诞的话，听一些荒诞的言论，听久了，你自己都变成荒诞了。所以说，人家常常在讲，我们在教育小孩，要让小孩少看残忍的画面，这为什么中国古代要讲到“君子远庖厨”，为什么？因为如果君子随随便便就到庖厨里面去，人家在那儿杀鸡、杀鸭、杀猪，这个都是很残忍的事情，是吧？所以说，你常常看残忍的这种图画，那就会使得自己会习惯于残忍，以后看到残忍的事，你就不会觉得不忍，是不是这样？人要有这种悲天悯人的情怀。所以在这里，他说我们一定要“制之以外以养其中”，就是这个道理。 我们继续看，他说“颜渊请事斯语，所以进于圣人”，说颜渊就是按照孔子所讲的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，所以他就变成圣人了。 他说：“后之学圣人者，宜服膺而勿失也。”伊川告诉我们，说我们后面的人如果想要学圣人的话，我们就应该要好好真诚地来服从圣人的教诲，不要有所偏私，所以，伊川先生就写下了这个视、听、言、动四者的警语来提醒自己。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |