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朱高正先生讲《近思录》·存养第二 之五：心中存诚敬 就可走遍天下 我们再继续看，下一条，也是明道先生讲的。 他说：“‘思无邪’，‘毋不敬’，只此二句，循而行之，安得有差？有差者皆由不敬，不正也。 这个“思无邪”，孔子讲的，“诗三百”，就是《诗经》有三百篇，“一言以蔽之”，一句话就把它总结了，就是什么？“思无邪”，也就是心无邪念。“毋不敬”，这个“毋不敬”就是告诉我们随时存养自己最重要的，就是要有个敬谨之心。只要你能够做到“思无邪”、“毋不敬”，只要把这两句话——“思无邪”是比较侧重在内的，“毋不敬”是比较侧重在外面的——你只要内“思无邪”，外看起来“毋不敬”，这样的话，你可以走遍天下。 他说，如果会有什么问题的话，一定是由于不敬、不正引起的。你心思不正，外表不够恭谨，那就很容易让人家觉得你这个人修养不好。 所以说，明道先生在讲存养的时候，其实最重要的就是讲这个“敬”字。这个“敬”字，明道讲，然后接着伊川跟着讲下去，到朱夫子朱熹那里，他就用“敬”字来取代“静”字，就是以毋不敬的“敬”、诚敬的“敬”，来取代安静的“静”。朱夫子认为，诚敬的“敬”可以贯穿动静，你只偏重“静”那不行的，静中的“敬”跟动中的“敬”，你把它结合起来，所以说，你要“毋不敬”就是外在的，就是动。“思无邪”是内在的，这个敬字可以贯穿到内心里头，所以说，“思无邪”跟“毋不敬”这两句话，在存养里面何其地重要！ 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |