|
朱高正先生讲《近思录》·存养第一 之三：人生四养——养生 养形 养德 养人 好，我们继续看下一条。 伊川说：“动息节宣，以养生也。饮食衣服，以养形也。威仪行义，以养德也。推己及物，以养人也。”这四个“养”，什么意思？ “动息节宣，以养生也”，“动”就是劳动，“息”就是休息，“节”就是节制，“宣”就是宣发。好，“动息节宣，所以养生也”，是什么意思？也就是说我们人一定要劳动，但你过分劳动对身体就不好，要劳逸结合，也就是适当地劳动之后，要适度地休息。打个比方，人可以不睡觉吗？叫你十天不睡觉，你命就没了，对不对？所以睡觉是最重要的。像很多人很注重美容，对美容有基本常识的人都知道，睡眠的品质好，就是最好的美容的方法。所以说，他说动就是劳动，息就是休息，节，要有所节制，宣，有所宣发。你这个“动息节宣”都要恰到好处，它们的结构要合理，这样你就可以养生，也就是可以让你的身体状况保持良好的状态，可以让你活得久一点，这叫养生。 其次，他说“饮食衣服，以养形也”，这个饮食衣服怎么养“形”？这个“形”指我们的体形，大家想想看，你如果饮食过量，饭吃太多，酒喝太多，你怎么吃就会长成什么样嘛，你如果胖得不像样，那能看吗？瘦得不像样，看起来也不似人君嘛。所以这个养形，就是形体要适中，就是靠你平常的饮食。而且你衣服的穿着也要得宜，衣服穿着也要稍微讲究，如果你在不同的场合就有不同场合的穿衣的方法，你在正式的场合穿睡衣去行吗？这不是变成大笑话了？你要睡觉的时候，你穿着正式的礼服，这像样吗？所以说，什么都要适合，这叫养形。 “威仪行义，以养德也”。什么叫“威仪行义”？大家看看，一个有德君子，我不讲话，没有动作的时候，你坐要有坐相，立有立相，走路有一个走路的样子，人家敏锐的人光光看一个人的走路，一个人的起坐就可以说，哎呀，这个人涵养大概如何。所以说，这个“威仪”就是指这一点。这个“行义”，什么叫“行义”？就是你在做事的时候，合不合义理，这就是在看你德行养得怎么样。所以，威仪行义，大家想想看，一个有德君子，你平常没做事的时候，坐有坐相，立有立相，走路有个走路的相，然后你在处理事情的时候，完全都合于天理、顺乎人心，这样的话，就得到大家的敬重，这叫养德。 最后，“推己及物，以养人也”，你自己做得好，你也要能够把你的好推己及物，推己及人，这就是什么？叫“作之君、作之师”嘛。你做得好，不够的！你也要让你的臣民、你的下属跟你一样。所以我们在这儿讲，公司治理，我看过有那种人，以《弟子规》来作为公司治理，大家想想看，如果老板自己所做所为都违反《弟子规》，然后你要所有的职工按照《弟子规》来作为言行的标准，大家会服气吗？肯定不服气的。所以说你一个有德君子，一定是要先把自己修好，然后推己及人，也就是说，因为你做得好，能够去感化别人，让别人也这样学着来做，这叫养人。所以说，大家想想看，我们现在在讲存养存养，就是在讲这种道理。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |