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朱高正先生讲《近思录》·为学大要第四 之七：回复天地之性 就可成圣人 好，我们现在来看。我觉得这一条，其实是张载在《为学大要》里面是最重要的一条，他说：“为学大益，在自求变化气质。”大家记住，“为学大益，在自求变化气质”。什么意思？他说为学最大的好处，就在“自求变化气质”。 什么叫“自求变化气质”？大家现在应该稍微懂了，这个所谓“气质”就指有形气、有形质的性，也就是受到具体的时空条件所影响的人性。横渠在这里告诉我们，为学最大的好处就是自求变化气质。大家记住，是自己来，也就是自己透过求学来变化气质。 什么叫“变化气质”？现在“变化气质”好像也变成成语了，其实“变化气质”出处就在这里，上面漏了两个字，“自求变化气质”。什么叫“变化气质”？也就是把气质之性，把它去除掉，让它回复到天地之性，这就是为学最大的好处。 所以我在这里告诉大家，书要读得好、读得通，你自然而然就能够变化气质。也就是把自己不好的气质之性渐渐地把它去除掉，回复到天地之性，这是为学最大的好处。 所以，我们现在讲为学大要，目的就是变化气质。当你把这种后天的气质之性扫得一干二净之后，回复到天地之性，表示什么？也就是“明明德”了，也就是把天生的明德让它再度地明亮起来，那不就变成圣人了吗？所以，为学大要，大家记住，我们为学的目的是什么？为学的目的就是要成圣人。 所以说，在《为学大要》一开始讲的时候，就讲“颜子所好何学论”，“颜子所好”就是如何成为圣人。所以在这里，要结束的时候，一样的道理，也就是要“自求变化气质”。自求变化气质是一个辩证的、发展的过程。当你渐渐地把这种不好的气质之性去得一干二净的时候，你自然而然回复天地之性。天地之性就是回复你的明德善性，也就是《大学》所讲的“大学之道，在明明德”。用阳明的话来讲就更清楚了——什么叫“明明德”？也就是要“明明德到至精、至一处”，是吧？你“明明德到至精、至一处”，那就是圣人了。 好，那我们《为学大要》就跟大家介绍到这儿，谢谢大家收看。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |